半年多来，我们对《红楼梦》的研究有了重要发展，并先后在网站帖发了五十多篇短文。正如我们给国内红学权威的公开信中所指岀的：我们对《红楼梦》的新理解大致分三个方面，第一是关于作者和评批者：《红楼梦》的作者是严绳孙、秦松龄、陆楣三人。脂砚、脂砚斋、脂砚斋评是指严绳孙的评批。畸笏、畸笏叟、畸笏老人是秦松龄。立松轩、梦觉主人是陆楣。《红楼梦》八十回本写成于公元一七零二年以前。《红楼梦》后四十回完成于公元一七一四年以前。陆楣最后一次刪改《红楼梦》是公元一七二四年的梦觉主人序本。在庚辰本《红楼梦》上留下十条评批的绮园是康熙年代有名的"三风太守"吴绮。他年过古稀，不惧恢恢文网，留下真实姓名。绮园的评批在公元一六九零年至公元一六九四年之间。     第二方面是关于《红楼梦》中的主要女性人物本事的考证。《红楼梦》中的主要女性人物本事都是当时活跃的文人。他们是当年康熙年代著名的文人朱彝尊、姜西溟、陈维崧、秦松龄、严绳孙等近二十人。宝玉是一个幻化的主角。
	书中角色	真实人物
	贾宝玉（幻化）
	元春	朱彝尊
	迎春	李因篤
	探春	潘耒
	惜春	严绳孙
	林黛玉	秦松龄
	薛宝钗	顾贞观
	秦可卿	吴汉搓
	王熙凤	成容若
	妙玉	姜宸英
	李纨	徐乾学
	史湘云	陈维崧
	薛宝琴	汪舟次
	邢岫烟	高士奇
	李纹	徐秉义
	李绮	徐元文
	香菱	孙承恩
	刘老老	汤斌
	花袭人	尤侗

    还有更多，孤证不举。有关论证篇幅太大，另有专文论证，暂不赘述。
    第三方面是关于《红楼梦》的结构和内容，我们认为它们很多是影射康熙年代的事件，并且《红楼梦》的评批者脂砚和畸笏也多次提醒观者要从风月鉴反靣看书中的描述。首先《红楼梦》是一个虚构的故事，通过这个故事作者描写了他五十多年中经历   的人和事。根据对绮园评批的考证我们可知甲戌本在公元一六九四年以前已有至少七十七回。我们论证了《红楼梦》第一回实际描写了"南直召祸"、江南四郡所受的奏销案的荼毒。第二、三回是对岩秦松龄顺治十二年十九岁中举去京都典试获第一名的实事。"树倒猢狲散"本事是江南学子公元一六五三年两次大会的及公元一六六零年由给事中杨雍建奏，清廷下令严禁结社订盟后的结局。"谢园送茶"本事是公元一六七九年己未博学鸿儒体仁阁殿试。"合欢花酿酒"本事是公元一六八五年成容若去世七日前的那次宴会。省亲本事是写南巡。大观园联句本事是指康熙皇帝柏梁体九十三韵群臣联句。"真真国"本事是指琉球。大观园图本事是指公元一六八九年至公元一六九二年王石谷《康熙南巡图》长卷。所有这些特定事件都可从史书中找到证据。并散见于我们的专题考证中。
    当初我们从考证江南陶氏澄怀馆所藏华坡的《胶峰高隐图》开始，我们发现了陆楣的《铁庄文集》。了解了这部写作于康熙年间、在民间深藏了二百多年直到光绪年代，公元一八九五年，才得以刊印的著作，而了解了铁庄陆楣，这个江南秦府的西堂、代笔，进而找到了那名句"游人那识闲居意，但指红楼与画廊"以及其它数以百计的与《红楼梦》作者及史实相关的文件。我们了解了顺康年代生活在无锡的官员百姓文人。他们是：吴兴祚、华坡、黄守中、华商原、马涧、杜诏、陆楣、朱旂、秦松龄和严绳孙。紧接着由庚辰本《红楼梦》绮园的十条评批，我们考证了诗句"未形猜妒思犹浅，肯露娇嗔爱始真"的来龙去脉，进一步将顺康年代生活在无锡的官员百姓文人进一步扩大到侯文灿、吴绮、王朗、顾贞立和顾贞观。以下我们再考察畸笏一段评批的历史史实。这段评批几乎从未有红学考证者注意过。这就是：
    【庚辰双行夹批：按近之俗语云：“宁养千军，不养一戏。”盖甚言优伶之不可养之意也。大抵一班之中此一人技业稍出众，此一人则拿腔作势、辖众恃能种种可恶，使主人逐之不舍责之不可，虽欲不怜而实不能不怜，虽欲不爱而实不能不爱。余历梨园弟子广矣，个个皆然，亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此，众皆知其事而皆不能言。今阅《石头记》至“原非本角之戏，执意不作”二语，便见其恃能压众、乔酸娇妒，淋漓满纸矣。复至“情悟梨香院”一回更将和盘托出，与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上。使言《石头记》之为书，情之至极、言之至恰，然非领略过乃事、迷蹈过乃情，即观此，茫然嚼蜡，亦不知其神妙也。】(18125)
    此批甚长，有两百余字。岀现在第十八回。这段评批也在己卯本中岀现。此处有一个年代特征点"三十年"。首先我们引证的是公元一六七四年(甲寅，康熙十三年)展成尤侗五十七岁那年在无锡锡山遇到几十年前的名闻江左的著名昆曲名角苏崑生时写下的绝句(看云草堂集卷七) ：锡山遇苏崑生口号赠之二首，云
    三十年前大将牙，张灯剑午搅筝琶，相逢肃寺惊憔悴，红豆江南正落花。
    九江漂泊九华归，楚尾吴头旧梦非，莫向樽前歌水调，山川滿月淚沾衣。
    此时苏崑生正在秦府寄暢园的昆曲家班中当師爷。关于昆曲家班的考证可参见中国戏曲网，有大量文献表明当时秦府寄暢园的昆曲家班是名闻江左。黄卬《锡金识小录》有云"国初秦封君以新所蓄歌儿六七辈，得苏人徐君见之传，亦极一时之妙"之语。此处的秦封君即指对岩秦松龄的尊父。当时澹心余怀、其年陈维崧、薗次吴绮、梁汾顾贞观、主人对岩秦松龄集寄暢园聆听昆曲的史实，有陈其年和吴绮的洞仙歌可证。
    
    洞仙歌   听小奚度曲   陈其年
    　　澹心、园次、梁汾、问波、灵本偶集“寄畅园”，听小奚度曲。坐有话水榭姬人近事者，因并及。
    
    嫩晴天气，坐水明楼畔。三叠泉声诉幽怨。霎然间、山半冷翠飞来，君莫去，且棹银船消遣。
    玉鳞微动处，红绶双衔，隐隐歌丝逗帘幔。半阕小秦王，入破方才，珠千颗、撒来成串。又谁话、当年杜秋娘，觉雁柱添愁，声声都换。
    
    洞仙歌  集寄暢园听小奚度曲   吴绮
    
    雨余双屐过，画楼花畔，要与梅花诉离怨。煮山泉，索取银瓮葡萄。将傀儡，且付温柔排遣
    古今堪恨处，红粉飘零，都似飞英落簾幔。只对酒当歌，绛烛樽前，长消受，凤絃檀串。又休道、伤心是东风。看燕颔英雄，鬓絲曾染。
    
    而畸笏所批在十八回上的批语应为公元一七零七年左右，三十年正是秦府寄暢园"蓄歌儿六七辈"的时侯。而《石头记》所云有家班唱戏则当另有所指。有戏剧方面的专家指岀，八十回《石头记》中有点戏以及戏曲演唱的章回有七到八次，所提曲目亦相当繁多，但似以昆曲为主。当时优伶的身份很低。清. 昭琏在《啸亭杂录》中有《杖杀优伶》，云
    世宗万几之暇，罕御声色。偶观杂剧，有演《绣襦》院本《郑儋打子》之剧，曲伎俱佳，上喜赐食。其伶偶问今常州守为谁者（戏中郑儋乃常州刺史），上勃然大怒曰：“汝优伶贱辈，何可擅问官守？其风实不可长。”因将其立毙杖下，其严明也若此。
    严绳孙生活在顺康年代，对此事是否知晓，或《红楼梦》的描述是否与《杖杀优伶》有关，今天实在无案可稽。但从《红楼梦》第五十四回中贾母的评述，观者自是心知肚明。而我们要强调的是畸笏自认"三十年前家中蓄有家班演唱"昆剧恰恰表明了"畸笏就是秦松龄"这个不争的事实。
    

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