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主持人：各位来宾、各位朋友，下午好！非常欢迎大家光临广州讲坛。 为了加强网络文化的建设和管理，努力营造文明健康、积极向上的网络文化氛围，今天我们特意邀请到中南大学文学院院长、博士生导师、湖南省网络文化研究基地首席专家欧阳友权教授做广州讲坛第四十四讲，主题是"网络文化与社会生活"。 主持人：欧阳友权，文学博士，中南大学文学院院长、教授，博士生导师，《人文前沿》主编，湖南省网络文学研究基地首席专家，享受国务院政府特殊津贴。兼任全国毛泽东文艺思想研究会副会长、湖南省文艺评论家协会副主席、湖南省文学学会副会长、湖南省文艺理论研究会副会长、湖南省演讲与口才学会副会长等众多的社会职务。 主持人：欧阳友权擅长网络文学、数字文化和文化产业研究，近年来主持完成国家和省部级科研项目共13项。著有《网络文学论纲》、《网络文学本体论》、《网络传播与社会文化》、《数字化语境中的文艺学》、《网络文学的学理形态》等，主编 "网络文学教授论丛"、"文艺学前沿丛书"、"网络文学新视野丛书"等。在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》等学术期刊上发表论文250余篇。曾获全国宝钢优秀教师奖、教育部国家级教学成果二等奖、中国高校人文社会科学优秀成果三等奖、湖南省教学成果一等奖、湖南省"五个一工程"优秀理论著作一等奖、湖南省教学名师等多项奖励和荣誉。 主持人：今天下午的讲课大概时间安排是两个小时左右，剩下的时间大家有问题就可以提问。 下面让我们以热烈的掌声欢迎欧阳教授给我们做报告。 欧阳友权：谢谢，各位朋友很高兴来到广州，来到广州讲坛跟大家讨论网络文化与社会生活这样一个话题。 欧阳友权：广东、广州是我国改革开放的前沿，在文化研究方面、在传播先进文化方面也是走在全国的前列，所以广州讲坛做的特别有影响，感谢市委宣传部的领导让我和大家一起探讨这么一个话题。 欧阳友权：有几个方面的问题。第一，谈一谈互联网的话题，互联网已经成为当今最具影响力的媒体。第二，我们谈谈网络文化，网络文化是一种怎样的文明形态。第三，我们谈一谈互联网时代的数字化生存问题。第四，网络文化所带来的社会问题。最后，我们探讨一下鼠标下的德行，网络文化的建设与管理。 欧阳友权：如果有人问目前对我们生活影响最大的技术发明是什么，很多人会回答它可能是互联网。如果有人问今天媒体发展最快、影响最大的主要媒体是什么，是的，也是互联网，互联网连同网络文化一起已经影响到我们生活的方方面面，政治生活、经济生活、文化生活、休闲娱乐生活等等每一个方面，我们无时不在网络的覆盖下。 欧阳友权：我给大家看几幅网络的图片。她被称之为中国第一虚拟偶像，名字是青娜，她是工程师打造出的虚拟人物，她身上集中了中国美女的所有特征，比如说大而明亮的眼睛，有着精致而美妙的五官，有合乎黄金比例的身段，穿着白色飘逸的纱衣，给人青春魅力的感觉。她还有自己的生辰八字，1983年8月28日，处女座，身高1米70，血型O型等，对她的崇拜者来说，这些数字都是了如指掌的。这样虚拟的偶像只有网络出现才有可能出现，这之前是不可能出现虚拟偶像的，这是网络对我们生活产生影响的一个表现。 欧阳友权：这是网络新兴偶像"后舍男生"，本身是广州美院的两个学生，这两个学生特别机灵和聪慧，擅长搞笑，擅长幽默滑稽，擅长把自己生活中的东西自拍放在网络上，很快被称之为校园搞笑第一组合，迅速成为网络新兴偶像，曾经到央视、新浪网等做节目，这是网络给普通人带来的生活改变。 欧阳友权：这一幅图片可能大家也是比较熟悉的，她是被称之为网络红人的芙蓉姐姐，她是陕西工学院1996年的毕业生，因为她经常在北大、清华BBS上放一些自己的照片，还有热辣辣的文字，迅速被其他网友推介成为网络红人。她善于表现自己，最擅长的是热辣的个人舞蹈，她标榜自己"我很不快乐，为什么呢？因为我的不快乐是源于我太出众，我那双妖媚性感的眼睛，魔鬼般的外型和冰清玉洁的气质，让我无论走到那里都会被公众的眼光无情的揪出来"、"我总是很焦点，我那副耐看的脸配上让男人流鼻血的身材注重了我前半年的悲剧"等等，芙蓉姐姐迅速成为一个网络红人，现在她主持的芙蓉话奥运节目，还是挺火的，并且说她是最适合唱奥运歌曲的第一人，可以把超女李宇春PK掉。 欧阳友权：网络就是这样一个打造新偶像的一个新媒体。我们感觉很奇怪，为什么这样一个很普通的女大学生，能够迅速在网络上串红，成为一个网络现象，是值得我们反思的。这幅图片是恶搞小布什，网络上恶搞名人成为一种时尚，它可以说是网络草根情结的一种体现，也是一些年轻网友的渎圣心态的体现。 欧阳友权：还有就是网络红人小胖，这个小胖自己也很大度，经常出现在媒体中，他是在16岁那年，读初二时，别人把他胖胖憨态可掬的照片放在网上，之后迅速被人到处转帖，后来被网友恶搞，进行不同的拼接组合，现在他也非常走红了，要在一部影视作品"鬼吹灯"扮演一个男二号，就演一个胖子，网上搜索百变小胖就有近二百万的数据。 欧阳友权：还有"一个馒头的血案"，这是恶搞"无极"影片的，引起了网络的热烈争鸣，影响非常大，因为这部电影影响非常大。最近有人专门出书写了网络恶搞，恶搞成为网络文化的一个表现形态。 欧阳友权：还有网络灰姑娘的天仙妹妹，她本身是一个羌族少女，是在一个天然自然的小环境里，也是封闭的小环境，因为旅行者从这里路过，偶然看到这么一个清纯的小女孩，放在网上，很多网友看到评价非常好，网友们的评价非常好，就叫她是天仙妹妹，从此名声大起，现在她也跟影视公司签约，出唱片、拍电影，也给她的家乡带来了好处，建起了希望小学等。 欧阳友权：这样特定的文化形态，我们叫它是网络文化，当然这只是网络文化中很小的一部分。我们先谈谈互联网这种媒体，它已经成为当今最具影响力的媒体，互联网的横空出世，至今也只是弹指一挥间，网络诞生在1969年，是有准确出生时期的，1969年11月21日，就是互联网的诞生日，因为这一天斯坦福大学的一台电脑与远在千里之外的一台电脑互相连通。1994年我们正式加入国际互联网公约，到现在也只有13年的时间，短短的时间内互联网的发展非常惊人，时至今天，它使得我们的信息传播方式、人际交往方式、休闲娱乐方式、文化生活方式、精神文化方式，乃至于思维方式，都产生很大的影响，产生深刻的变化。 欧阳友权：1997年10月份的时候，当时中国互联网信息中心对我国的互联网使用情况做过一个调查，发布一个调查报告，当时统计的我国使用计算机联网的只有29。9万台，不到30万台，网民只有62万。到今年，2007年，十年的时间，第二十次发布的数字，我国已有网民1。62亿，有联网计算机是6710万台，有网站130万个，这个数字非常惊人，我们网民已经占到世界第二位，互联网的普及率在我国是12。3%。十年的时间，上网的人数猛增260万倍，联网计算机增长220多万倍，这样的一个增长速度是历史上任何一个媒体都不可比拟的。 欧阳友权：昨天公布的我国手机用户现在已经超过了6亿，手机普及率已经达到每百人46部，可见互联网、手机这些数字的媒介，已经成为当下中国人生活当中普遍使用的信息工具，互联网成为一个有影响力的媒体，这也是有根据的。从上网的人数可以看出，宽带上网的增长速度也是非常快的，因为宽带上网的效果非常好，上网的费用也是越来越便宜。我国从2000年开始，政府拿出一定的投资，用财政支持创办了8个中央级的重点新闻网站，这些网站主页上发布的信息基本上是准确可靠的。 欧阳友权：每天首发的信息超过了2万4千条，页面的访问量达到2。17亿，其中有30%以上来自境外180多个国家和地区。互联网发展起来之后，联合国的新闻委员会在1998年5月正式宣布，互联网已经成为继电视、广播、报纸之后的第四媒体，也叫E媒体。这个第四媒体有别于前面三种媒体的特点，或者是优势，首先网络媒体它是一种宏媒体，宏就是大、多的意思，规模巨大，大到什么程度，可以达到全球级的受众规模，并且这种媒体它可以非常方便的使用多媒体的形式，把视频、音频、文字、图片结合起来，进行综合形成一种信息的全方位的传播，当然这是它的一个优势。 欧阳友权：另外网络媒体还有一个优势，它是一个原媒体，所谓原就是第一，是媒体中的媒体，有很强的整合能力，媒体的容载力，能够把其他所有媒体的传播优势一网打尽。我们现在所有的报纸现在几乎都上网了，所有的电视节目，绝大多数都可以在网络上收看了。从理论上讲，有了互联网之后，其他的媒体你可以不去欣赏，可以不去浏览，你仍然可以获得你所需要的信息。当然各种媒体都会有自己的特点和优势，但是网络的媒体整合能力是强于其他所有媒体的，并且可以实现所见即所得，"获得所有时代、所有地方的所有信息"，这是一个美国人讲的，这就很厉害了。 欧阳友权：国际公认的标准，一个媒体要成为大众媒体，一个标准，这个媒体的覆盖面和使用人数要达到总人数的20%，这个时候这种媒体就可以称之为大众媒体。按照这个标准来衡量，广播成为大众媒体用了38年，电视成为大众媒体用了13年，有线电视成为大众媒体用了10年，而英特网只用了5年，就发展成为大众媒体。我国统计的方式，一般是每天上网两个小时以上才算是网民，并且网络的覆盖，它对生活方方面面的影响，即使你没有上网，你仍然是在使用网络，网络对你生活仍然在产生影响，比如到银行取钱，如果今天停电网络出现问题，就要等，我们都成为网络的受益者，也可以说你是间接的使用者。 欧阳友权：时至今日，网络正以不可估量的影响力，影响和改变我们的生活，已经成为我们生活的一部分。一般的公民这里有他的空间，政府、单位这里有它的发展平台，不管是查找新闻的人，是搜索资料的人，还是打发时间的人，还是寻找刺激的人，在互联网上都能够你所需要的信息，都能够得到满足。从这个角度来说，我们不关心互联网行吗？可能吗？不可能的。你可以不会上网，甚至你可以不上网，但是你应该走进网络，了解网络，因为网络对我们的影响和作用实在太大了，并且这只是一个刚刚起步。将来的发展还不可限量，未来我们有这样一台手机，所有处理的事都可以处理，可以在手机上看报纸、看电视，手机不仅仅是打电话、发信息，还可以干别的事，交水费、电费、银行卡功能、买股票等，一个电子终端上就可以完成所有的事，所以你不了解它行吗？我们应该走近它、关注它，因为它对我们的生活影响实在太大了。 欧阳友权：网络媒体有几大特点，我归纳了一下。首先具有无障碍的传播特点，有触点延伸的无障碍性，小小的屏幕就将世界一网打尽，相对于印刷媒体是无纸传播，相对于广播电视都可以做到声像俱全，拆掉了几乎所有一些信息传播的壁垒，过去是有线上网，现在可以无线上网。以电子化的传播的全新方式，颠覆了传统的传播方式，使信息的传播和交互成为一种轻松的游戏、轻松的互动，被称为数字化的教父，美国的一个专家，他有一本书"数字化生存"，对中国的影响非常大，是1998年最早翻译到中国来的。他说假如在美国波士顿，通过屏幕一言看过去可以看到阿尔卑斯山，假如我以电子的形式办公，我确切的办公地点到底在哪里呢？电脑把我们的时空观念完全打破了。传统世界我们是两个世界，物质世界、心理世界，那么互联网是什么空间呢？哲学界现在正在热烈的争鸣这个话题，有没有第三空间，已经是一个事实摆在这里，我们怎样认识它。 欧阳友权：第二个特点，互联网它具有传播速度的迅捷性。传统的媒体常常受时效性的限制，在座有朋友可能也有做媒体的，我们知道报纸出版有周期，电台、电视台做节目要有一个过程，网络媒体则不同，频道更新没有固定的周期，信息不断的流转、旋转，添加或者更新信息在操作上都非常方便，网络媒体的信息交流可以实现实时性，无需印刷、运输、发行环节，瞬间就可以将信息传到世界的千家万户，这个速度是任何一个传统媒体不可比拟的。 欧阳友权：911事件出现在9月11日的8点45分，中国大陆最早发布信息的是新浪网，新浪网在十分钟之后就发布了第一条信息，并且不断的更新做跟踪报道。现在美国CNN说，网络媒体的传输，世界上任何一个角落发生事件，可以保证在三分钟内让信息发布出来，在美国本土发生的事件一分钟内就可以发布出来，报纸、电视都是来不及的，因为程序更复杂。网络发布信息特别方便特别快，并且量特别大，现在新的互联网，每秒钟可以传输六亿比特的数据，真的是快，一套大不列颠从书图文并茂一秒钟就可以传输完。 欧阳友权：世界各国都对发展信息高速公路、发展互联网非常重视，成为增强综合国力的一个手段，93年美国副总统就提出信息高速公路的计划，欧共体15国提出欧洲信息计划研究和战略计划，加拿大提出灯塔工程，新加坡提出智能岛计划，中国提出了"三金"工程等等，这些工程现在很多都已经付诸实施了。 欧阳友权：第三个特点是信息接手方面的主动选择性，从过去的推传播变成拉传播和推拉并举的传播，过去的传播是单向传播，这个报纸我看还是不看，权利在我的手上，但是我看什么，权利不在我的手上，是报纸编辑部决定的。电视也是这样，摇控器在我的手上，但是节目是什么，不由我来决定，我想看超级女生，只有电视播放我才能看。但是互联网改变了这种情况，互联网把信息接收的主动权交给信息接收者的手中，变成了现在的能动使动关系，信息的接收者只要拖动鼠标就可以获得自己需要的信息，需要什么、不需要什么，这个时候主动权完全在自己的手中，这样一个拉动式的选择，客观上消解了信息时动者的中心地位，也改变了信息传播的方式，我是可以接收者，也可以是发布者。 欧阳友权：互联网本身的原理就是这样的，互联网产生于美国冷战时期用于军事领域的一个阿帕网计划，美国担心美苏对峙时期，如果苏联突然发动核武器，将指挥系统摧毁，就会陷入瘫痪，陷入非常被动的境地，他们就要想到一个办法，发明一种东西，在指挥中心被摧毁以后，仍然可以保持正常的运转，怎么办？互联网每一台电脑处处都可以成为节点、都可以发布信息，这样的一种方式，既可以是信息的接收者，也可以是信息的发布者，功能非常强大。 欧阳友权：第四个特点单向传播改为多向的交互性，不仅仅是一对一，也可以一对多，或者是多对多，比如说网络聊天、虚拟社区、新闻组、BBS留言板、QQ、MSN交流，现在还有SKYPE。我的女儿在德国读博士，每天跟我交流就是通过SKYPE，一分钱不要，只需要交上网费。我用摄像头就可以看到她的样子，或者可以直接打电话，而且每天显示每天有八千到九千万人同时使用这个软件，也不会出现串音，我一边使用一边感叹软件工程师真的是造福大家，如果有亲朋朋友不在自己的身边，都可以通过这种方式聊天，可以发送邮件、接收邮件，还可以打电话，这种交互性是互联网提供给我们的便捷性。 欧阳友权：还有网络的信息量具有无限的承载性，人们用海量来形容网络对信息的承载。当然网络上有效信息和冗余信息、真实信息或者虚假信息，有时让人非常难以辨认，互联网的信息丰富是难以描述的，我们生活中存在或者不存在的，历史或者未来的，中国或者外国的，社会科学或者自然科学的各类信息都可以在互联网上找到。 欧阳友权：美国的一个总裁曾经说，十九世纪是火车和铁路的时代，二十世纪是汽车和高速公路的时代，二十一世纪将是电脑与网络的时代，这是一个网络为王的时代。确实这么大信息量的承载，它对于我们的社会生活，对每一个人的生活，产生影响力是难以估量的。加拿大一位非常著名的传播学专家说，"媒介的变化不仅仅在于媒介本身，媒介产生的影响力引起了人间尺度的变化、速度的变化和模式的变化，铁路的使用加大扩大了过去的功能，创造了新型的工作、新型的生活、新型的闲暇，火车是通过运输改变了这个使用。飞机带来的社会变化，和所运输的东西不一样，因此我们看网络，不仅仅看到它在传播学和技术论上的价值，更重要是看到它在转变生活观念和文明形态带来的变化。" 欧阳友权：我认为网络文化就是一种崭新的文明形态。互联网是知识的民主、交往的自由、信息的共享、观念的开放、信仰的多元，以及市场机会的扩展。网络文化的基本精神是源于互联网在技术上的一个基本特性，就是平等，平等、自由、参与、共享和兼容。由于有这种理念，就使得精英文化和大众文化、民族文化和外来文化、传统文化和新型文化并存，并且形成了一种新的文化模式，叫做网络文化。 欧阳友权：我们说网络文化是一种新的文化形态，那是因为网络文化确实不同，比如说它有自己的话语方式，所谓"网语"。语言文字委员会公布有170多个网语，已经正式进入我们的生活，过去只在互联网上使用，现在约定俗成，被官方认可了。还有一些可能逐渐也会进入我们的生活里，网络上常常用阿拉伯数字、英文词或者是错别字代表一些特定的含义，7456是什么意思？就是"气死我了"，"5555"是什么意思，哭的很伤心。如果你现在不经常上网可能不知道这是什么，经常上网的人一看就知道，还有"斑竹"的意思是指网上某一个栏目的把关人，过去人们可能是写"版主"，但是可能就是打错了字，现在就干脆将错就错了。 欧阳友权：网络工具，大量的网络产品，特别是网络游戏，网络文明有自己的制度文化，比如说平等、自由的观念和体制，还有网络的游戏规则等等，所以我们说网络它不仅仅是一种通讯工具，已经打造成一种文化，甚至是一种文明的形态。我认为网络文化已经是一种文明形态，它是我们人类在继农耕文明、工业文明之后的第三种文明形态，网络文明，这种网络文明不同于传统的农耕文明和工业文明，它有自己众多的特征。芙蓉姐姐也好，网络小胖也好，后舍男孩等等，电子购物，还有全新的文化创造与传播，全新的经济生活形态，仅仅十来年间，我们无法想象十年后的今天出现这样新的文化形态。 欧阳友权：网络从一种技术的代名词演变成为一种文明的形态，成熟的周期我们看是过于短暂了，这么快。我记得八十年代中期的时候，我还在读研究生，我寝室的同学他的朋友在海关工作，说查到了一批走私的计算机，我心目当中那时的计算机就是加减乘除的，根本不知道电脑是什么。十几年前互联网刚刚出现，我还是比较早接触互联网的，99年我开始拨号上网，一拨号就家里电话不能打了，同一根线嘛，刚刚接触网络还觉得比较神奇，还想不到十多年之后的今天是这样。那么再过五年、十年、五十年又会怎样呢，我们真的不敢想象会发展到什么样的程度。 欧阳友权：网络文化有自己的表现方式，有自己的特征，它的第一个鲜明的特征，它是信息数字化的比特文化，比特是英文"BEAT"的英译词。我们整个电脑工作的原理，就是以比特作为语言的，我们常人操作电脑、操作网络的时候，不需要对比特的编码、解码过程进行了解，那是软件工程师、电脑工程师已经设计好的，我们只需要操作键盘、鼠标，通过菜单明明就进行了，那些工作就交由电脑自动来完成。 欧阳友权：但是比特的含义非常重要，电脑的传输就是把大千世界的事物用0和1这两个数字来表示，0和1就是比特使用的基本数据，八个比特，就是八个0和1构成一个字符串，计算机的速度有多快，一秒钟有多少亿次，就是比特的处理数据非常快。 欧阳友权：我现在说话的声音有快有慢，要通过电脑传输出去，就要通过比特编译成不同的字符串，编码发送出去，然后还有解码，同样这个茶杯、这个话筒、这个色彩等等都是通过比特来进行电脑化处理，比特在很大程度上已经开始替代原子的某些功能，原子就是物质世界，物质就是原子构成的，比特被称为信息的DNA，开始替代原有物质的某些功能，今天这个信息社会，就是要实现从原子到比特的一个历史性的飞跃。 欧阳友权：比特跟原子不一样，它没有体积、没有重量，没有生产成本、没有传输的耗损，它什么都没有，自然物理属性在它身上不起作用，但是可以以光速传播，能够方便的再生和复制，可以超越时空的限制，所以说比特这种计算机语言的诞生，这种科技的发展，应该是一个科技的奇迹，也是网络文化的基础。我们整个的计算机和网络，就是对比特进行处理，所以信息高速公路的含义，就是以光速在全球传输没有重量的比特。 欧阳友权：比特有三个特征，一个就是无限存储，存储量非常大，因为它不占空间，过去我们读书人家里装修房子，一定要有大书房，特别是我们学文科的，我家里就是这样，经常想买书，现在要改变这样的状况，一张光盘就可能比你书房里装的书，甚至比小小图书馆的书还要多。而且它是软载体传播，物质是硬载体，书本、报纸、杂志是硬载体。软载体是在电脑空间里，当然光盘需要一定的物质，是硬载体，但是光盘里存储的信息量非常大，一个光碟大约是一千本书左右，30万左右的书，一千本的书堆在这里就是很多了。并且它不会腐烂、变质、虫蛀等等，还可以很方便的进行压缩转换，这样就使得网络文化的兴起成为一场真正的网络文化的革命。 欧阳友权：第二个特征就是平等参与的全球互动文化，互联网不仅仅是机器与机器之间的简单连接，而是头脑与头脑之间的互动，表面看是人机互动，实际上是人人互动，大家在电脑上进行交流，不同地区、不同国家、不同领域的人这么多大脑在互联网上连接碰撞，产生的聚合效应远远不止他们之间知识的简单相加，而将是几亿、几十亿文化创造的新增量，这正是网络文化所具有的神奇魅力和内涵。 欧阳友权：网络文化是没有边界的，是国际化、全球化的文化，使得世界各个国家不同肤色、不同民族、不同信仰的人们共同生活在同一个虚拟的世界里，人与人之间打破了物理空间的限制，消除了由于空间距离所带来的种种不方便和不经济，万里之外的不同网民可以当面的交流思想、研讨学术、交换信息，人们可以进入世界上任何一个数字图书馆、博物馆、艺术馆、旅游胜地，浏览信息，整个世界被网络联为一体。 欧阳友权：当然有些信息现在采取了加密的方式进行保护，那是商业利益的驱动。有一些信息你得付费，或者要点击广告，然后才能看到这些信息，但是也是有好处的，这么做可以形成一个网络文化产业，可以积累资金，用商业的效应刺激网络业的发展，所以它是一把双刃剑，有利有弊，当然对使用者可能带来不忙便。 欧阳友权：第三网络文化是信息共享的开放性文化。要遵循信息递增的规律，所谓递增规律，就是你有我才有，你有我更有，它不像是人们形容上荒岛上两个人争夺面包，其结果是收益递减，你吃了我没有、我吃了你没有，但是网络上不是这样的。有人说世界上只有一部电话，电话的使用价值是等于零，有了第二部电话开始才有使用价值，可以打通，而世界上每一个人都有了一部电话，那电话的功能和价值达到最高。 欧阳友权：网络也是一样，使用人越多，信息量越大，使用的效率就会越高，网络的使用价值是相似的。我们说网络是开放性文化，是因为它不能够封闭，不能够垄断，尽管网络的知识产权需要保护，但是网络要完全垄断和封杀信息是不太可能的，也是不明智的，网络失去开放性、自由的特点，可能人们就不去上网了，网络就死了，使用的人越多越好，必须满足使用者对信息的需求，它的本质就是开放，是信息共享的一种开放。 欧阳友权：网络版权保护是一个很令人头疼的问题，相信人类的聪明智慧总有一天可以很好的解决这个问题，网络文化是信息共享的开放性文化，最大优势是实现了知识的共享，使每一个人都可以享受人类的文明财富，消除知识不平等现象，对于知识民主和信息共享是有意义的。网络文化是回归草根的大众文化，我把它叫"新民间文化"。 欧阳友权：文化本身是来自民间，是老百姓创造的，现在回归了，在这里精英文化、贵族心态毫无市场，这里是大众狂欢的地方，每一个人都可以在这里表达意愿，有人说在网上没有人知道你是一条狗，大狗小狗都可以在这里叫上一通，无论你是公司总裁还是国家总统，在网络上你跟大家一样，都是普通的网民，人与人是平等的，不再受等级制度的控制。它的好处是抹去人类社会角色的面具，让人们能够表露真实的意愿，这当然是好的。 欧阳友权：但是人的心灵里有一些阴暗的东西，这时也会有了释放的空间，所以网络上也会出现一些不好的东西，被日常生活所压抑的不好的东西就会释放出来。网络表达是一种粗口式的表达，口语化，出现一些粗话或者是俚语，具有很强的大众语言的亲和力，也表明它的草根特征。 欧阳友权：网络文化又是读图时代的消费文化，直观、刺激、快捷、简单，使文化接受趋向于快餐化和麦当劳化，草根化就是它的大众化，普通民众在这里都没有任何等级的自由出入、自由表达，在现实当中这是很难做到的，但是在网络上可以做到。上网的青少年特别热衷上网，对网络有特别的亲和力，年龄越小、越年轻越容易接受网络，网络技术往往都很好，而年龄越大往往跟网络会有一些隔膜。 欧阳友权：现在不上网、不懂计算机的人被称为新文盲，这个比喻可能也不算过分，还是应该去体验一把。哪怕你文化不高，上网都是没有问题的，因为这是很直观很简单的，虽然我研究网络文化，研究网络文学，我并不是技术高手，无需要技术高手，主要不在于技术，电脑已经给你配置的非常好了，操作非常方便，现在的速度又特别快，功能又特别全，谁都可以操作，就看你怎么用它而已，所以网络的草根性很明显。 欧阳友权：第三个大问题我们谈谈互联网时代的数字化生存问题。 欧阳友权：互联网无处不在、无所不能，已经实实在在的影响到我们的生活，也改变了 我们的生活。计算机不只是和计算有关，它决定我们的生存，这是十五年前有人说的。 欧阳友权：网络通讯、网络交友、网络休闲、网上娱乐、网上购物、网上支付、网络咨询、网络会议、网络选举、网络写作、网络教育、网络旅游等等，跟我们的生活直接相关的方方面面，常常都是与网络有关的，一些事情不通过网络都不可能实现。 欧阳友权：比如使网络购物，过去我们买书到北京就要跑中关村的图书城，几个大的新华书店等等，自从去年以后，我基本上不跑图书城了，为什么？因为我在网上购物很方便，还可以打折，仍然是开发票的。我跑图书城、新华书店，还不一定能找到我所需要的书，现在网络上多方便，只要知道书名，或者知道那一家出版社，或者知道那一个作者，或者知道某一个领域，模糊的关键词都可以找到你所需要的书，而且找到之后可以订购，两种支付方式，支付宝，意思就是这个货你发出来我还没有收着，双方怎么信任，我把钱打给第三方，离开我的帐号也不在你的帐号，等到货物我收到之后我在确认这是我购买的东西，质量、数量没有问题，我再确认就进入商家的帐号，如果我说不行，我要退出，这就要把钱退出给我。还有就是货到付款，我还可以谈价钱，是八折、八五折，打折之后开发票，我现场按发票给钱，送到我办公室或者家里。 欧阳友权：具体来讲数字化的生存带来了六大革命。 欧阳友权：第一，信息传播方式的革命。这一点，我刚才前面已经说了，我不重复了。 欧阳友权：第二，超时空交往方式的革命。交往的全球性、交往的多元化、交往的共同体，以信息资源来连通世界，所产生的共同体，我们可以在网上结识很多未曾谋面，或者永远不会谋面的朋友。 欧阳友权：第三，教育的革命，拓宽了学生接受知识的渠道，使参与式、启发式的教育真正成为可能，使得终身学习成为普遍的趋势，又使得教师的职责发生很大的改变，教师可能不再以传授知识为主，而是培养学生掌握学生方法，以及分析问题、解决问题的能力为主，理论上讲我们学生完全可以不用坐在教室里到学校里上课，在家里可以完成所有的课程，只是不能替代面对面的交流，因为面对面的交流还有人的精神素质的影响、人的情商的影响，这可能是互联网不能取代的，人要和人打交道，必须要经过一些实际的交往训练。但是很大一部分的学习功能，传授知识的功能，教育的功能，可以在网上进行。 欧阳友权：第四，网上购物、消费形式的革命。网上消费将由电子代理来执行，网上消费改变了销售观念、拓宽了销售的渠道。 欧阳友权：第五，网上娱乐、休闲方式的革命，包括网络游戏、网络影视、网络聊天、网络交友，互联网已经成为孤独狂欢者的一个乐园，无论你需要什么，在网络上总是能够满足你的，只看你会不会搜寻。现在搜索引擎类的网站，比如说谷歌、百度等，纳斯达克指数直线上升，因为现在使用的频率非常高，找什么都可以通过这样的途径去找，比如说在网上输入"欧阳有权"，在百度有一万六千多条，在谷歌上有我十五万多条。有报考我研究生的学生网络聊天对我特别了解，我问他们怎么知道的，说是网上搜索的啊，所以要了解一个人这是非常好的渠道。 欧阳友权：还有社会组织方式的革命，互联网使得社会组织出现组织结构的网络化、组织管理的平面化和组织约束的平权化。这是数字化生存的变革，六个方面的革命。 欧阳友权：影响我们生活的第二个方面，就是互联网催生了网络经济，加速了世界经济的一体化。随着中国加入WTO，我们的经济越来越和世界经济接轨，世界经济的一体化已经是大势所趋，互联网的出现打造了一个新的行业，网络业，它催生了一种新的经济形态网络经济，经济的潜力正越来越与掌握信息的多少、操作信息的能力密切相关，这是带来经济增长方式的改变。 欧阳友权：互联网时代的经济竞争没有国界，已经转向了国际竞争，没有互联网的时候也有国际竞争，但是有了互联网以后，加快了国际竞争、加速了世界经济的一体化，国际经济更加激烈。互联网的电子商务改变了传统的商务模式，使得企业产品的营销以及服务都可以通过网络进行。德国的贝塔斯曼公司在中国，它的经营主要是通过网络来进行的。 欧阳友权：企业与供货商、零部件生产商以及分销商之间可以通过电子商务实现交互，还有建立企业网站进行产品的展示等，还有网上书店、网上银行，都可以说是传统行业与互联网结合的产物。互联网大大降低了企业的交易成本和管理成本，比如远距离的通讯谈判降低了谈判的成本，闭路电视的发展改变了劳动的监督方式，提高了监督的效率，降低了监督的成本，在经济领域出现了网络经济，网络经济是新经济的一个主要表现形态。 欧阳友权：还有就是政治方面，互联网有效增加了政治的开放性和透明度，使得广大民众能够主动的参加到国家的政治生活，比如说我们人大、政协开会，还有国际国内的重大事件，互联网上都有专题讨论，都有专栏，都有社区，并且点击率访问的人特别多。我们国家从99年开始，政府提出了政府上网年，电子政务大大提高了政府服务的效率，也降低了成本，提高了行政效率。 欧阳友权：在政治生活方面，互联网对我们的影响有两点特别突出。一个是舆论监督，网络是一个公共平台，它让这种权力结构由控制型向分权型发展，可以把社会各个阶层的声音，特别是低层社会普通民众的声音迅速传达、表达出来，这是一个表现。另外一个方面，决策参与，话语权下移，决策的结构由垂直型向交互型发展，为网民开通了自主表达的通道，普通网民的知情权、表达权能够得到充分的体现，这对于政府改进工作、政治民主应该说是非常有帮助的。 欧阳友权：互联网对我们的政治生活带来很直接的影响，就是电子政务，体现在三个领域。一个是政府内部的电子政务，一个是政府对企业的电子政务，还有政府对公民的电子政务。政府内部的，比如说电子公文，我们各个单位内部都是一样的，我们学校里基本上现在都是无纸办公，要求办公室的工作人员每天上网第一件事就是打开电脑看今天要做什么，电子办公已经基本上已经是无纸办公，没有纸文件的传递了，节省了很多成本。研究生管理、本科生管理都是电子化的，都有专门的系统进行管理。 欧阳友权：电子办公系统、电子法规政策系统、电子司法档案系统、电子财政管理系统以及电子培训系统等等，政府对企业的电子政务，包括采购与招标、电子税务、信息咨询以及中小企业的电子服务等等。政府对公民的电子政务，我们经常也可以享受到便捷，比如说教育培训服务、就业服务、电子医疗服务、社会保险网络服务、公民信息服务、交通管理服务、电子证件服务、公民电子税务服务，在长沙街头现在设了大概是二十来个电子服务亭，四面都是屏幕，操作很简单，比如说我要查路况，我要到五一路去，我刚刚到长沙，不知道在那里乘车，坐几路车，都可以在这个系统里找到。还有查铁路系统还有没有票，我到北京可以坐什么火车，在上面都可以点击查找。还有我要查询我家庭的电费、水费，在这里交，这里都提供这样的服务。 欧阳友权：第四个表现，互联网变换了人际交往的方式，改变了文化传承的手段，它让人们足不出户就可以沟通信息、协调关系、交流情感，网络上恋爱、聊天、交友，能够让弱小、孤寂者也能够发出自己的心声，这是《数字化生存》书中讲到的。网络让人们海内存知己、天涯若比邻，孤独的网民在网络上选择狂欢、在现实中可能选择孤独，他可能知道网络上发生的一切，却不知道邻居姓什么，甚至对身边的亲朋好友形同陌路，这也是人际关系的改变。互联网又是流动的图书馆、庞大的信息苦，在家里就可以把世界上所有的信息都在电脑上看到。只要善于搜索，就可以把英国大不列颠图书馆、美国国会图书馆等世界六百多个大型图书馆和四百多个专业机构的馆藏目录随手调来。 欧阳友权：网络有无尽的宝藏，传承人们的文化，又创造新的文化。前面我们说到了网络带给我们的数字化生存，表现在这些方面的影响。第四个问题，我们要说说它带来的负面性，网络是一把双刃剑，可以杀人敌人，也可能刺伤自己，所带来的一些社会问题，它在造福苍生的同时也带来一些始料未及的社会问题，网络打造了文明，颠覆了很多文明，它在给人类带来自由和平等的同时，也给人们带来了失望和负担，它让人们获得交往的便利和信息的丰富，却引发了情感危机等等问题。 欧阳友权：信息崇拜、技术至上、工具理性，导致人价值取向的偏离和人文精神的缺失，这些问题让我们痛心疾首，需要我们全社会高度关注，也需要我们很好的解决这些问题我们怎么来弥补技术的人文缺陷，需要建立健全网络的法律法规，需要遏制网络犯罪等等。 欧阳友权：这些已经引起了我们中央领导的高度关注，胡锦涛同志在中央政治局第38次集体学习时精辟指出了这样一段话，"我国网络文化的快速发展为传播信息、学习知识、宣传党的理论和方针政策发挥了积极作用，同时也给我国社会主义文化建设提出了新的课题，能否积极利用和有效管理互联网、能否真正使互联网络成为传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间，关系到社会主义文化事业和文化产业的健康发展，关系到国家文化信息安全和国家长治久安，关系到中国特色社会主义事业的全局"。这个高度是很高的，网络文化建设绝对不是小事，关系到我们国家的文化安全、关系到我们的长治久安，所以我们需要关注它。 欧阳友权：我看到网络的十大罪状，今天仍然是存在的，因为我们自己也是它的受害者。比如说网络外语、垃圾邮件、网络谣言等等，网络上网症、网络并发症等等，实际上这是上网的人造成的，责任不在网络，应该是在于人，对我来说垃圾邮件我是受害很深的，过去我是用263邮件，还是收费邮箱，每天收到大量的垃圾邮件，现在有些网站已经过滤了，会好一些。 欧阳友权：网络还会导致一些不好行为的发生，使得网络空间成为电子烟尘的集散地，甚至是藏污纳垢的"痰盂"。网恋一幕幕的悲喜剧，让我们警惕这种虚拟的网络爱情游戏，给社会道德带来的冲击，当然网恋也有成功了的，特别是青少年，十三四岁、十四五岁的男孩、女孩，每天准时上网你就要小心了。有一个调查表明，十几岁的青少年，特别是热衷于网婚。有一个15岁的少年在网络上已经结婚19次、离婚18次，因为网络婚姻是非常容易的，都是虚拟的，他觉得好玩，好奇，但是久而久之的影响，将来他生活中的爱情、婚姻可能会出现问题，他觉得爱情就是一场游戏，带来社会的安定、社会的和谐危害都是非常大的。 欧阳友权：还有上网成瘾的问题，采取很多技术的手段、行政的手段，网吧的严格管理等，但是还是屡禁不止，怎么尽量减少它的负面性，这是很大的问题。网络游戏成瘾是很多的，还有色情成瘾、交友成瘾，使很多豆蔻年华的青少年陷入，让家长头疼不以。 欧阳友权：还有黑客和计算机病毒，熊猫烧香、木马病毒，几乎我们每天网络上都有各种各样的病毒在流行，只是我们的防范体系、我们的杀毒软件、防火墙把大量的病毒挡在门外，我们的电脑杀毒软件至少每个星期要升级一次，不然防范不住，造成的损失是非常大的。还有侵犯隐私，盗窃别人的号码和帐号等，还有远程控制别人的摄像头。我不太懂这是怎么操作的，但是这样的案例已经是多次发生，侵犯别人的隐私是不道德的。 欧阳友权：不良的网络信息污染了社会的文化生态，危害青少年的心理健康，导致一些人对自我道德的约束，最后导致网络上的道德实际行为成为现实生活中德性失范的原因，出现高技术而低人文，重物质而轻精神，有知识而少品德这样一种个性畸形和社会的不均衡发展。在山东破了一个案子，十几岁的少年，砍砍杀杀，最后把他们抓起来，破案时那些青少年说在网络上学习的，网络游戏，想怎么砍就怎么砍，结果生活中也这样，他一点同情心也没有，常人觉得很害怕，但是他一点也不害怕，他砍了人之后就是扬长而去，一点感觉也没有，所以负面性对青少年的危害是最大。 欧阳友权：网络伦理问题要靠道德主体的人来解决，要靠人的道德自律，还有社会法律，治本还是要解决人的问题，美国有一个专家提出网络自我行为指南，提出了十条，这十条许多还是非常有道理的。首先要记住人类，要有人性，要关爱他人。第二在虚拟生活当中要遵循你真实生活所依照的标准，不要认为网络生活和实际生活完全两码事，要把真实生活中遵守的东西在网络上也要遵守。第三知晓你处于虚拟空间的何处。第四珍视他人的时间和宽带。还有包括共享专业知识、协助制止虚拟空间的谎言、不要滥用你的权利、忘却他人的错误等等。 欧阳友权：重塑鼠标下的德性，网络文化的建设与管理问题，这是我最后要谈的问题。存在这些弊端和负面性，这样一把双刃剑给人们开辟了新的文明形态，但是如果使用不好又会伤害人类自身，怎样防范负面性，拓展积极的方面，这是我们人在这个领域应该有所作为的方面，管理者、每一个网民、每一个公民都应该在这个当中反省和思考这些问题。 欧阳友权：为了避免社会进步当中人与技术的本末倒置现象，发现技术进步而道德滑坡、科学发达而人文低迷等现代文明病，一个人很穷，穷的只剩下钱了，因为精神贫乏，有钱你就是文明人吗？就可以生活的很好吗？不是的，没有精神层面的东西你的生活质量始终是上不去的。光靠技术，光靠单纯的技术进步和物质，解决不了人类社会面临的种种问题。 欧阳友权：我们和国外的差别，物质上的差别是存在的，但是我感觉最大的差别还是在精神层面上，在道德水准上。精神层面的问题如果不解决，即使物质上去了，社会也很难做到持续发展、平等发展、和谐发展，网络上精神层面的问题可能表现更突出，能否使互联网成为胡锦涛同志所讲到的传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间，我们应该怎么做。 欧阳友权：胡锦涛还有一段话，"加强我国网络文化的建设与管理，必须从中国特色的社会主义事业总体布局和文化发展的战略出发，坚持积极利用、大力发展、科学管理，要以先进技术传播先进文化，促进和谐文化的建设，更好的满足人民群众日益增长的精神文化需要，为全面建设小康社会提供有力的思想保证和舆论的支持"。这为我们更好的实施网络文化的建设指明很好的方向。 欧阳友权：我们可喜的看到，我们这个社会不仅政府在提倡，各级组织、很多网民建设健康的网络文化也付诸实施，也是他们共同的心愿。07年4月13日中国互联网协会向全社会发出了提倡文明服务、建设和谐网络的建议书，我在网上看到了，提出了八个提倡、八个反对，说的非常好，通俗易懂。提倡正确导向反对不良网风、提倡遵纪守法反对违规危机、提倡客观真实反对虚假新闻、提倡先进文化反对愚昧落后、提倡格调高雅反对低级媚俗、提倡公平守信反对个性竞争、提倡科学创新反对墨守陈规、提倡科学协作反对损人利己。外在社会包括道德舆论，还有法律法规，另外一个大的方面就是道德主题，外在是他律，如果每一个网民都是自觉的遵守伦理道德，道德主体建设和伦理是非常重要的。 欧阳友权：我提出了一些自己的思考。 欧阳友权：要贯彻胡锦涛同志提出的网络文化建设的五项要求，胡锦涛同志的这个讲话很长一段，中央是以文件下发。实际上他的基本精神在很多报刊上，我们都可以看到。我进行了一个总结和提炼，有一些是胡锦涛同志的原话。 欧阳友权：第一是要把握方向，坚持社会主义先进文化的发展方向，唱响网上思想文化的主旋律，努力宣传科学真理，创造先进文化，倡导科学精神，塑造美好心灵，弘扬社会正气。 欧阳友权：第二是提升水平，要提高网络文化产品和服务的供给能力，我们要把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动我国优秀文化的网络化、数字化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派，体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用。 欧阳友权：第三，引导舆论，加强网上思想舆论阵地的建设，掌握网上舆论建设的主导权，提到网上的引导水平，讲究引导技术，积极运用新技术加大正面宣传力度，形成积极的主流舆论。我们采取引导的方式，让正面、积极的东西影响网络的舆论导向，还是非常行之有效的。 欧阳友权：第四是营造环境，要倡导文明办网、文明上网，净化网络环境，努力营造文明健康积极向上的网络文化氛围，营造共建共享的精神家园。我国对网络管理也是有一些措施，一些行政规范要严格的遵守，不能纯粹的追求点击率就什么东西都往网上挂。 欧阳友权：第五，加强管理，进行科学管理、有效管理、综合管理，法律、行政、技术、行业自律等多种手段加强形成依法监管行业自律、社会监督、规范有序的互联网信息传播秩序，切实的维护国家文化信息安全。 欧阳友权：这五项要求是胡锦涛同志提出的，我觉得具有很强的针对性，网络文化建设的针对性，每一条都说的非常中肯，非常的切合实际，非常的有针对性。这就是五项要求。不管你是什么身份，你是政府公务员，还是一个普通学习，还是一个打工仔，只要是网民，就要遵循基本的四大原则，这和前面的四项要求相比，可能要低一些，不是很高的要求，而是基本的底线要求，大家都可以做到。 欧阳友权：一个就是无害原则，要求网络行为都要尽可能的避免对他人、对网络环境造成不必要的伤害，这是一个最低的道德标准，也是网络文化的一个伦理底线，比如说网络色情，你肯定知道是不好的；还有电脑病毒，肯定知道这是不对的，是伤害他人、破坏别人的电脑，危害网络，；还有网络犯罪，还有黑客行为和骇客行为。 欧阳友权：实际上都是一些年轻的人为了炫耀网络技术，他做了一些恶作剧，有一些并没有直接的破坏能力，就是显示一下自己的本事而已，但是不知道客观上对网络对社会造成了危害。前面当然很多是有意的，比如说网络犯罪，这些都是违反网络无害的原则，明明知道不对还去做这是要不得的，自己的良心应该受到谴责。 欧阳友权：第二是公正原则，网络信息权利的分配应该体现社会平等，要让每一个公民都有权使用网络，你把网费降低一点，普及面更大。个人的网络行为应该关注他人的存在，他人的感受，关乎网站的利益，还要关注不同文化生存的公正问题，关注世界各国网络文化发展的不平衡问题，关注网络资源分配的公正问题，关注文化多样性的问题。 欧阳友权：要防范网络殖民文化，网络殖民文化是很严重的，网络的信息过去英语信息占95%，后来占92、90%，现在是85%以上，比如我们汉语，汉民族人口很多，我们有十几亿，还有海外中华民族的子孙，这样使网络的汉语信息量增大，降低英语占的比例。 欧阳友权：还有一些比如说法语国家，对英语有很大的排斥性，觉得法语是最好的语言，能够讲法语的一定不要讲英文，旅游景点不使用英文，使用法语等，有意的扩大自己民族的语言使用，使得英语在网络上的殖民有所改变，但是总体上还是没有改变英语在网络上的霸权。意味着强势文化对发展中国家、弱小民族、经济不发达国家、地区文化的覆盖，甚至是一种吞噬，自己民族的东西可能慢慢就会被弱化，整个世界文化的多样性就没有了，就象世界物种多样性消失一样怕，文化的平衡被打破，所以要有文化遗产的保护，要对民族文化保护，网络的公正原则同样面临这个问题，要防止文化通过网络进行殖民，要尊重文化的多样性，保护民族的文化。 欧阳友权：第三个原则就是尊重原则。网络不是无人之境，而是人与人之间的关系网络，网络主体之间应该彼此的尊重，不能把对方看成是纯粹的数字化符号。网络的如何技术化、虚拟化，你要知道它的主体始终是人，不是机器，也不是虚拟的人，网络空间是人性化的空间，不能随意被操纵，一定要尊重他人、尊重网络，共同保护和珍惜网络环境。 欧阳友权：第四个原则是善待网络原则，我们在接受网络带来的美好生活的同时，应该树立一种网络生态观念，倡导全社会都善待网络，这是建设健康的网络文化所必须的。 欧阳友权：这就是我们需要坚守的网络伦理的四个原则要求。 欧阳友权：网络自律要处理好三种关系。 欧阳友权：第一种关系，个人的网络自由与他人网络自由的关系。网络的行为是自由的，生活当中很多不自由在这里能够得到自由，这是网络的诱人之处，但是也是网络的危险之处，你这个自由在网络上不是无条件的，当你的行为对他人、对网络环境造成了干扰、破坏，产生了消极影响，就得对自己的自由方式加以必要的控制和调整，你的自由和他人的自由关系要处理好。 欧阳友权：第二种关系，网络的自由与道德规范的关系，个人的行为自由度必须以网络社会的利益为度，无论发布什么样的信息，都不能违反网络社会的道德规范，否则这个社会就有选择对你进行制约、监督、管理，甚至是进行惩罚。 欧阳友权：第三个关系要处理好网络行为与道德意识之间的关系，我始终认为网络上的问题解决治本是解决人的问题，道德自律，使到底就是四个字，慎独、自律。无论处在什么样的环境中，不该你做的事情，不该你说的话，你都不要去做它。比如说我现在肚子很饿，房间里摆着蛋糕和面包，很好吃，周边没有人，也没有电子监控，但是主人没有让我吃我就不能动，这就是慎独，做人要有慎独的精神。还有自律，要约束自己不正当的欲望，这个社会才能和谐的向前发展，才能有很好的环境。 欧阳友权：道德建设，说到底就是培养人的问题，个人的道德意志、个人的自律意识、个人培养健康理性的道德意识，这是非常重要的。我要讲的就是这么多，可能有很多讲的不准确，或者错误的，请在座的各位朋友批评指正。谢谢大家。 主持人：现在还有一点时间进行提问，如果大家有什么问题，可以向欧阳老师请教。 现场提问1：网络文明经历要什么阶段，时间大概有多长？ 欧阳友权：你的问题我了解不多，但是据我的了解，我国互联网技术发展水平跟国际接轨差距不是很大，因为技术是通用的嘛，我们的网络普及率和受众率在世界上都是排在前列的，我国因为经济发展很快，带来互联网的普及也是很快，因为他们之间有很强的互动性，经济发展需要技术的支撑，而技术发展又滋补经济的发展，所以在技术发展上我们跟国际的悬殊很小的，整个世界的技术发展水平都还是在初步阶段，计算机发展在第三代、第四代，网络后来怎么发展，我想网络的工程师都是很难预测的。 欧阳友权：网络是一种内容产业，网络这个平台和技术谁都可以使用，关键是网络上装什么，我国的网络在某种程度上来说，比国外的一些网络还要活跃，信息量还要大，提出的一些问题还要尖锐，这个原因可能有两点。一个是中国人口特别多，我国这几年教育的迅速普及，上网成为一大时尚、一大爱好。 欧阳友权：还有一个原因与我国的管理体制可能有关，我国舆论的监督比西方这些国家可能要严格一些，我们引导的主旋律、主导理论，在这个方面对很多媒体有严格的规定和严格的控制，所以导致一些想发布言论、想发布信息、想说的东西，在生活中可能找不到很好的平台和渠道，就有可能在网络或者是论坛上发布，也许这是其中的一个原因。我了解的有限，只能做这么一点解释。 现场提问2：您觉得政府部门，意识形态的管理部门怎样才能管理好网络，我们对传统媒体的管理还是比较有序的，可是网络是比较开放的平台，在管理上有相当的难度，我觉得管理好像有时候是走极端，过严或者过宽，不知道您对这个问题有什么想法？ 欧阳友权：网络的管理首先是政府有责任把它管好，每一个公民都应该有道德自律，每个人的道德约束很重要。但是我想作为这么大的一个社会，网络这么大的一个宏媒体、原媒体，最终会形成一些管理的规范，一方面政府会出台一些管理规范，那些是能说、那些不能说，那些能上网、那些不能上网，有一个明确的说法，不能模糊，不能打擦边球，不能等事情出现之后再来管我，这样就很被动了。我们要很明确，不能上的坚决不能上，能上的就自由上，这是一点。 欧阳友权：还有一点，从技术和策略上讲，可能要实行分级管理，分级一方面是从纵向上，政府部门的网站，官方的网站，大型企业的网站，大型社团群体的网站，你可能把它管理的更规范一些，而这些个人网站，娱乐性的网站，生活型的网站，可能管的轻松一些、宽泛一些，让人们在BBS、论坛、聊天室中，可能松一些。 欧阳友权：但是有一个底线不能触犯法律，生活空间中要有一点空间，否则就真正死了，一管就死、一放就乱的现象我们要避免。分级管理我们将来可能会形成一个模式，给一个自由、透明、开放的平等，同时又不违规违纪。官方网站代表喉舌的媒体，大型网站，可能就得把关更严格一些，因为代表的是政府的声音、国家的形象，我想分级管理是一种策略，不知道对不对。 现场提问3：非常感谢欧阳教授这么精彩的演讲。我的问题是这样的，今天讲到网络文化，我是做环保、垃圾处理的，现在我们在开展一个工作，环保宣传进社区、环保宣传进学校的活动，如果将网络文化与环保文化进行很好的结合，吸引更多的人参与、更多人关注。请问欧阳教授，在网络传播上有什么要注意的，还有什么比较好的方法？谢谢。 欧阳友权：环保非常重要，对这个社会可持续发展的重要性，网络实际上是很好的宣传环保的平台，把相应的环保的法律法规在网络上发布，一些成功的经验在网络上发布，很重要的就是在网络上形成一个舆论，每个公民自觉的有一个环保意识。 欧阳友权：我到日本去，我们对日本人可能心里感觉不太好，但是回来之后，觉得你可以骂小日本，但是又不得不佩服，那个环境走到那里真的是青山绿水，没有看到那一条河是脏的，看不到塑料袋，也没有纸片，一个国家都是大氧吧，希望我国也是这样的，环保真的是任重道远，特别是我们经历八十年代粗放型经济的发展，造成了先污染后治理的普遍存在，我们可以结合网络空间加大环保的宣传力度。 欧阳友权：我想应该在环保上大力倡导环保文明，让每一个公民自觉的从小，从娃娃开始培养这样的意识，纸片不要扔在地上，要扔在垃圾筒里，让幼儿园的孩子从小就培养这样的意识，我们家长、我们老师、我们成人带头，我们不随地吐痰，不乱扔垃圾，从小事做起，在网络上可以办环保的网站，可以建立这样的一些社区，专门来讨论这个话题，可以制作这样的一些主页，可以宣传世界上环保做的好的这样的国家和地区，把图片、录像放在网络上给人们看，这样的环境是多么美啊，不断的渗透，把网络作为一个宣传环保的有效平台。我想这可能对于倡导整个社会的环保文明可以起到积极的推动作用。 现场提问4：欧阳老师您好，谢谢您的讲座。您今天讲座的主题是"网络文化与社会生活"，那么您觉得网络文化对我们生活带来的最大冲击是什么？ 欧阳友权：应该说是对我们的生活方式带来的改变。比如说手机，是和网络有关的，和数字化技术有关的，直接体现是在通讯领域，具体来说是在信息通讯领域，因为信息通讯这个领域技术的改变，带来了生活方方面面的改变。最大的冲击就是从这里为突破口，渗透到生活的每一个方法。 欧阳友权：刚才说了六大革命，政治、经济、文化、娱乐等每一个领域，都是由信息革命带来的，通讯的便利使信息的沟通、交流、传播都发生了改变，由于信息使我们每一个生活领域都不可缺少的，所以带来了我们整个生活的变化。 欧阳友权：如果说影响最大的，每一个人都不一样，根据你的职业需要，对我来说就是对我的学术研究产生很大的影响，我们的工作就是教学和研究，到了副教授、教授以后主要是做学术研究，做课题，我又是研究网络文化、研究网络文学的，做这一块的，如果哪一天停电了，或者那一天网络出现故障不通了，我感觉就很难受，心里猫抓一样的感觉，不知道做什么，这可能也是一种什么样的技术症吧，因为网络对我太重要了，没有它什么都做不成。对于在座的朋友来说，因为职业不同，可能影响的面也是不一样的。 现场提问5：欧阳教授，刚才看了你的分析，网络的基本特点和基本精神，不知道我这样理解有没有错，网络文化确实是现代科技和民主思潮的结合，概括来讲，但是这个来源不是在中国，而是来自欧美。因为中国确实人口很多，进入网络文明时代，我们现在出了一个非常尴尬的局面，刚才你跟我们说的，从农耕文明、工业文明到网络文明三个阶段，现在我们由于世界潮流的推动，中国已经进入了网络文明。但是现在中国存在一个问题，为什么很尴尬呢，我们对网络文明的认识和管理还是停留在农耕时代。刚才您提到胡锦涛总书记说到如何科学管理的问题，对网络文化应该怎样管理呢，现在是有不同的态度，比如说我举一个例子，你刚才说到了第三媒体电视，我们是广州土生土长的，现在香港台一到敏感的问题，就咔嚓没有了。上个月纽约的市长庞博亲自出马，以市政府的制度规定小学生不准带手机进课堂，这个很好。所以我提出一个问题，怎样用科学管理推动中国网络文化的建设？ 欧阳友权：你提的这个问题是很大的问题，也是全社会需要关注的问题。你刚才说到一个观点我很赞成，网络技术、网络文明已经发展到很高的水平，甚至与世界先进发达国家在技术上已经平起平坐，我们并不比他们落后，我们的技术从他们那里借鉴、学习过来的，但是在文明程度上我们还是停留在农耕文明，或者是前工业文明时期，技术科技与人文的落差，科技发展了人文跟不上，很多网络问题就是由于这种落差造成的，人们的道德水准、文明程度上不去，我们的管理水平也上不去。 欧阳友权：面对这样巨大的落差，要解决它，如何进行管理，管理主要是一个方面，管理主要是政府和网站管理者的，管理通过法律法规，制订确实有效的法规，还有社会道德的约束，更重要的是提高每一个人的道德水准、道德水平，提升他的文化修养，提升他的社会责任感，让道德自律的主体介入网络，把主体的修炼和外在的环境、外在管理层面的约束两者结合起来，可能内在和外在的、自律和他律、道德约束和法律法规的约束结合起来，才能打造健康良好文明的网络文明生态，才能使我们的网络生命能够得到更好的建设，才能消灭我们所担忧的科技和人文、技术和道德失衡的现象，消除这种不平衡，是我们的目标。 主持人：今天欧阳老师讲的非常精彩、非常生动，也很全面。虽然互联网跟大家都有密切的联系，但是作为一种网络文化来说，我们平常理解不够全面或者不够深刻，我想通过今天这堂课对我们大家是有很大的教育和帮助的，特别是数字化生存等问题，网络时代包括我们网络文化的环境、怎么营造等等，各个方面对我们加深理解都有很大的帮助和启示。最后让我们以热烈的掌声对欧阳老师表示衷心的感谢！ (责任编辑：admin) |