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研究《红楼梦》回目的文章极少。笔者所见，作文学研究的有两篇，作版本研究的不过一篇。本文试从回目的角度，探讨《红楼梦》的版本源流。 甲戌本的回目最早，皆为原著。此本第三回的回目是：“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉。”“收养”右有旁批：“二字触目凄凉之至。”己卯本是“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”。庚辰本“京都”作“都京”(分册目录同己卯)，杨藏本“夤”误作“寅”，余同。蒙府、戚序、列藏、梦序作“托内兄如海酬训教，接外孙贾母惜孤女”。舒序“训教”作“闺师”，“惜”作“怜”；程甲“酬训教”作“荐西宾”，余同。甲戌独异。己庚杨一组，余者一组，皆后改。从正文看，己庚前五回差别较大，杨列从己卯，舒序从庚辰，梦程从蒙戚。列藏有从蒙戚者，如“楔子”第二段，二者皆无。 甲戌本第五回的回目是：“开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情。”第二十七回有畸笏的批语：“‘开生面’，‘立新场’，是书多多矣。”(甲戌本)又道：“‘开生面’，‘立新场’，是书不止‘红楼梦’一回。”(庚辰本)己卯、庚辰、杨藏是：“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。”蒙府、戚序、舒序作“灵石迷性难解仙机，警幻多情秘垂淫训”。蒙府、戚宁“警”误作“惊”。梦序、程甲作“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”，从己庚改。甲戌独异。己庚杨一组，蒙戚舒一组，梦程一组。从正文看，杨藏从己卯，舒序从庚辰，梦程从蒙戚。 甲戌本第七回的回目是：“送宫花周瑞叹英莲，谈肄业秦钟结宝玉。”舒序本同。“周瑞”实为周瑞家的。己卯本和庚辰本是：“送宫花贾琏戏熙凤，晏[宴]宁府宝玉会秦钟。”蒙府、戚序、列藏作“尤氏女独请王熙凤，贾宝玉初会秦鲸卿”。梦序、程甲作“送宫花贾琏戏熙凤，宁国府宝玉会秦钟”，从己庚改，反而对仗不工。程乙本再改回去。甲舒一组，己庚一组，蒙戚列一组，梦程一组。正文自第六回以后庚辰从己卯，杨本无回目而从己卯，列藏从舒序，梦程从蒙戚。 甲戌本第八回的回目是：“薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大醉绛芸轩。”第十九回畸笏有批语，云：“‘玉生香’是要与‘小恙梨香院’对看，愈觉生动活泼。”舒序本总目“香”作“花”，“芸”作“云”；回前“恙”作“宴”，“大”作“逞”，“芸”亦作“云”。列藏本同于回前回目。己卯、庚辰、杨藏是：“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸。”蒙府、戚序作“拦酒兴李奶母讨厌，掷茶杯贾公子生嗔”。梦序、程甲作“贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”。甲戌独异，舒列从甲戌改。己庚杨一组，蒙戚一组，梦程一组。正文杨一舒列为一系，梦程从蒙戚。 以上四回，回目纷繁，而甲戌本多自成一系，为作者原著。其他各本皆后人所改。 庚辰本第七十五回批语页有重要记载。其一：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”其时岁在丙子，脂砚斋对清出一个本子。其二：“口口口 开夜宴 发悲音 口口口 赏中秋得佳谶”。显然是草拟的此回回目。庚辰本作“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”。丙子本不存，只剩下这样一个残目。 庚辰本和己卯本的回目几乎全同，不同者只有六处。一是第三回，“京都”误作“都京”；二是第六回，改“雨云”作“云雨”；三是第三十九回，“嫁嫁”作“姥姥”；四是第五十八回，“茜纱窗”讹作“晒纱窗”；五是第五十九回，“绛芸轩”作“绛云轩”；六是第六十八回，“酸凤姐”作“俊凤姐”。只有“绛云轩”总目分目一致，异于己卯本；其他各条的总目皆与己卯本相同(己卯第六册无总目，庚辰“晒”在总目)。二者有共同底本。“云雨”甲戌本即作“雨云”，其来有自。 确认己卯本和庚辰本有共同底本，当然主要根据是二本有共同异文，其中包括大量的讹误文字。如第三十六回回目的下旬“识分定情语[悟]梨花院”，第五十六回“刁钻古怪的？？？[脾]气”。还有一种残字相同或相近。如第十六回“有话明日一早再请过去面议”，“有”两本只存第一笔那一横，作“一”；第五十七回“那里拾的”，“何处拾的”，“拾”皆写作“扎”；第十七回“石桥跨港”，“跨”己卯本作“奎”，庚辰本作“三”；第六十八回“谋反”，“反”己卯本作“夕”，庚辰本作“歹”。显然都是保留或摹写残字所致。这说明其底本也已经很陈旧了，有所残损或蛀蚀，并非什么尚未装订的新抄原稿。甲戌本也有类似情况，如第一回“诗礼簪缨之族”，“缨”字空缺；“元宵佳节”，“宵”字残存下半。说明此本及其底本都很古老了。 己卯本和庚辰本第十七回和十八回并未分回，当然只有一个回目。后出各本都分开了，除了列藏本，都补撰了回目。蒙戚一组，梦程一组，杨藏、舒序各自不同。正文则分两系：己庚蒙戚，杨舒列梦程。第十九回己卯、庚辰也无回目。己卯本在回前批语页的背面，写有“十九回情切切良霄[宵]花解语意绵绵静日玉生香”，乃后人笔迹。其他各本即以此为回目。第七十九回列藏本是一个长回，题日：“薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼。”庚辰本分作两回，而第八十回并无回目。此本第七十九回有一条双行批注，说：“此回题上半截是‘悔娶河东狮’，今却偏连‘中山狼’，倒装上下情孽，细腻写来，可见迎春是书中正传，阿呆夫妻是副，宾主次序严肃之至。其婚娶俗礼一概不及，只用宝玉一人过去，正是书中之大旨。”可见回目为作者原著，而且并未分回。他本分回并补撰回目，杨蒙戚一组，梦程一组，舒序自成一家。 戚序本跟蒙府本的回目，绝大部分也相同。如第二十三回“牡丹亭艳曲警芳心”，二本“警”作“惊”；第八十回“姣怯香菱病入膏肓”，二者“肓”误作“盲”。出于共同底本。此底本的回目有很多修改，有的在立松轩的批语中有所反映。如第八回“掷茶杯贾公子生嗔”，批语：“幻情浓处故多嗔”；第三十九回“痴情子偏寻根究底”，批语：“而今不得不用套坡公听鬼之遗事，以振其余响，即此以点染宝玉之痴”；第五十六回“识宝钗小惠全大体”，批语：“宝钗认的真，用的当，责的专，待的厚，是善知人者，故赠以‘识’字。”可见是立松轩的修改。所以皆出于立松轩本。立松轩本则据己卯本和庚辰本过录。如第十四回“林如海”，己庚蒙作“林儒海”(戚本“儒”作“如”)；第六十一回己庚戚“宝玉情脏”(蒙本以程甲本补，“情”作“瞒”)；第六十二回己庚蒙“柘榴裙”(蒙总目，蒙戚分目“柘”皆作“石”)。当然，戚序、蒙府也有不同者，不过区区四处。第六十七回立松轩本原缺，戚本用一个接近原著的繁本(列本)抄补，蒙本则用简略的程甲本抄补，回目也不同。第三十八回“螃蟹咏”，戚本作“螃蟹吟”；第七十六回“感凄情”，戚本作“感凄清”；另外那处即“林如海”条。也有是有正本改的，第五回“惊幻”作“警幻”，第十七回“探曲折”作“探深幽”(总目未改)，二处而已。 杨列舒三本的回目有共同异文。第二十四回“醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思”，三本“惹”作“染”。舒本总目亦作“惹”，分目“义侠”作“仗义”。第二十五回“通灵玉蒙蔽遇双真”，三本“真”作“仙”。列本“蔽”误作“敝”，同于甲戌本。杨本“蒙蔽”作“姐弟”。第二十六回“蜂腰桥设言传蜜意”，舒本作“蜂腰桥目送传密语”，杨本作“蘅芜院设言传蜜语”，列本作“蘅芜院设言传密语”。杨列舒有共同祖本，后两回明显近于甲戌本(他本“传蜜意”作“传心事”)。 杨藏本前九回的回目同于己卯本(第七回无回目，正文从己卯)。第三十九回蒙戚是“村老妪是信口开河，痴情子偏寻根究底”，杨本作“村老妪谎谈承色笑，痴情子实意觅踪迹”，显系从前者修改而来(但正文杨列舒梦程是一系)。第五十六回立松轩所谓“识宝钗”，本作“时宝钗”，有脂批。杨本从松轩本。第八十回蒙戚是“懦弱迎春肠回九曲，姣怯香菱病人膏盲”，杨本作“懦迎春肠回九曲，姣香菱病人膏肓”(第三十回杨本副题“讯[讽]宝玉借扇生风，逐金钏因丹受气”，也是七个字)，则应是前者从后者增改，而且出现讹误。杨列回目独异还有第二十三回，“西厢记妙词通戏语”，二本“语”作“言”。杨本第六十七回以程乙本抄补。 第八回甲戌本的回目是：“薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大醉绛芸轩。”舒序本总目“香”作“花”，分目“恙”作“宴”，“大”作“逞”，“芸”作“云”。列藏本同于分目。第十七至十八回己卯、庚辰未分回，列本虽然分开，但却尚无回目。第三十六回己庚“识分定情语梨花院”，列本作“识分定情悟梨花院”，“悟”字是。第三十九回己卯本“村嫁嫽是信口开河”；庚辰本总目同，分目“嫁嫁”作“姥姥”；列本亦作“姥姥”。第三回蒙戚是“托内兄如海酬训教，接外孙贾母惜孤女”，列本同。第七回蒙戚是“尤氏女独请王熙凤，贾宝玉初会秦鲸卿”，列本同。第十六回舒本“秦鲸卿夭逝黄泉路”，“夭”讹作“大”，列本同。第三十五回舒本总目“黄金莺巧结梅花络”，分目“巧”作“俏”，列本亦作“俏”。第六十七回列本最早，系原著，而且未经后人改动。其回目是“馈土物颦卿念故里，讯家童凤姐蓄阴谋”。 舒序本第七回的回目是：“送宫花周瑞叹英莲，谈肄业秦钟结宝玉。”99同于甲戌本。第十五回的总目是“王熙凤弄权铁槛寺”，同于甲戌本；分目“熙凤”作“凤姐”，同于他本。戚本总目与甲戌、舒序相同，蒙戚分目亦作“凤姐”。第三十九回的回目同于己卯本，“姥姥”作“嫁嫽”，惟“情哥哥偏寻根究底”。“究”作“问”。第三回从蒙戚，惟改“训教”作“闺师”，改“惜”作“怜”，是。第五回同于有正本，“惊幻”作“警幻”。舒本仅存前四十回，总目中残存第八十回之目，题日：“夏金桂计用夺宠饵，王道士戏述疗妒羹。”舒本总目与分目之异跟他本不同，系出于不同底本。多数有版本根据，如第二十八回，总目“蒋玉函情赠茜香罗”，同于程甲本；分目“函”作“菡”，同于他本。个别的则为意改，如第三十二回，总目“含耻辱情屈死金钏”，“屈”字独出；分目作“烈”，同于他本。 郑藏本两回，第二十三、二十四回。回目同于庚辰本，而异于杨列舒。但回目双行并列，同于列藏本；正文与杨列有共同异文。 由以上分析，可见杨列舒包含现存所有各本的成分，早晚互见，颇为复杂。但从正文看，列杨、列舒分别有共同底本。 梦序本有独出批语四十五条，非脂批。所批正文有后人增添者。如第二十二回，把宝钗的诗谜移给黛玉，又为宝钗、宝玉各制一谜，三者皆有批语。那么，执笔者系何人?我们在序文中找到了答案。序中说“方正贾老居尊”，正是根据此本增文而言。冷子兴演说荣国府，原著介绍贾赦、贾政说：“长子贾赦袭着官；次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼，……”梦序本作“长子贾赦袭了官，为人平静中和，也不管家务(批注：伏下贾琏、凤姐当家之文)；惟有次子贾政，自幼酷喜读书，为人端方正直，祖父钟爱，……”可见修改正文并添加批语的，也就是序言的作者。此序是精严的八股文，而高鹗是制艺名家，所以当出自高氏 之手，只不过他用了一个梦觉主人的化名。这些批语都是双行小字批注，因知梦序本即高鹗的手抄本。今本序中有两处错字(“关雎”误作“关睢”，“摽梅”误作“标梅”)，自是高本的过录本。高本的原本是程甲本的底本，两本又分别有所修改，这从它们回目的异同看得很清楚。 高鹗对梦序本(高序本)作了大量删改，回目的改动也很多。程甲本与之基本相同，差别不大。第三回的回目从蒙戚，梦本“酬训教”，程本作“荐西宾”，不确。第二十八回，梦本“蒋玉菡”，程本作“蒋玉函”。第二十九回，梦本“惜情女”，程本作“多情女”。第六十一回，梦本“宝玉情赃”，“平儿情权”；程本作“宝玉瞒赃”，“平儿行权”。第六十七回，梦本从列本，作“馈土物颦卿念故里，讯家童凤姐蓄阴谋”(双行并列书写，亦同于列本)；程本改作“见土仪颦卿思故里，闻秘事凤姐讯家童”(正文亦高鹗删改)。第七十四回，梦本“矢孤介”作“矢孤人”，程本作“避嫌隙”。第七十六回，梦本“感凄情”，程本作“感凄清”。第八十回，梦本“丑道士”(对“美香菱”)，程本作“王道士”。仅从回目看，梦程与其他版本的联系不如杨列舒之多。第二十五回从甲戌本，“蒙敝”作“蒙蔽”，不误。第五回己卯本和庚辰本：“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。”梦序本和程甲本作“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”，据己庚改。第七回己卯本和庚辰本：“送宫花贾琏戏熙凤，晏[宴]宁府宝玉会秦钟。”梦序本和程甲本上句同，下旬改“晏宁府”作“宁国府”，不对仗。第三十九回庚辰本与己卯本的分目有“姥姥”和“嫽嫽”之异，梦序本从庚辰本，程甲本作“老老”。第四十一回从蒙戚，梦本改“老妪”作“姥姥”，程本亦作“老老”。第六十二回己庚杨列“柘榴裙”，蒙戚梦程作“石榴裙”。 程乙本的回目有几个也与程甲本不同。前八十回有五个：第十四回，程甲本“林如海捐馆扬州城”，程乙本作“林如海灵返苏州郡”。第三十七回，程甲本“蘅芜苑夜拟菊花题”，程乙本作“蘅芜院夜拟菊花题”。第五十回，程甲本“芦雪亭争联即景诗”，程乙本作“芦雪庭争联即景诗”。第五十二回，程甲本“勇晴雯病补雀金裘”，程乙本作“勇晴雯病补孔雀裘”。第七十九回，程甲本“薛文龙悔娶河东吼”，程乙本作“薛文起悔娶河东吼”。后四十回也有五个：第八十七回，程甲本“感秋深抚琴悲往事”，程乙本“深”作“声”。第九十二回，程甲本“评女传巧姐慕从良”，程乙本“从”作“贤”。第百零一回，程甲本“大观园月夜感幽魂”，程乙本“感”作“警”。第百十二回，程甲本“活冤孽妙尼遭大劫”，程乙本“尼”作“姑”。第百十四回，程甲本“王熙凤历劫返金陵”，程乙本“劫”作“幻”。但是程甲本(中国社会科学院文学研究所藏本)的总目却同于程乙本。 靖藏本已佚，其回目无从得知。但第十三回的正文“天香楼”作“西帆楼”，回目也应该是“秦可卿淫丧西帆楼”。《红楼梦》的回目有多本组合者，即两种以上的本子共有同一的回目。有的与正文的版本关系一致，有的则不相合。此书的前十一回，回目交错，正文系统纷繁。要之，各本问皆有共同异文。 第十四回己庚蒙“林儒海捐馆扬州城”，他本“儒海”作“如海”(戚本后改)。“林如海”甲戌本有批语：“盖云学海文林也。"“儒海”出现在第十二回，也是己庚蒙(戚)的文字。因此，由此回以后诸本分两系：甲杨列舒梦程——己庚蒙戚。第二十五回，甲杨列舒梦程“魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双 真”(“真”杨列舒作“仙”)，庚蒙戚作“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真”(己卯本散佚，应同于庚辰本)。即是这样的两系。杨列舒与梦程又分作两个支系。第二十六回发生变异，甲戌本“蜂腰桥设言传蜜意”，舒序本“蜂腰桥目送传密语”，列藏本“蘅芜院设言传密语”，杨藏本“蘅芜院设言传蜜语”；而(己)庚蒙戚梦程则作“蜂腰桥设言传心事”，似梦程后改。 第二十九回庚辰本“斟情女情重愈斟情”， “斟情女”的“斟”，蒙戚杨列作“痴”，舒程作“多”，梦序作“惜”。“斟情”杨本作“钟情”。蒙戚杨列在第五十一回以后成了主要异文。所以第二十九回的版本系列与后半相同。如第五十七回“忙玉”．(蒙)戚杨列作“宝玉” (蒙本缺，以程甲本补，作“莽玉”)．“姨妈”(蒙)戚杨作“姨母”。 第六十回(己)庚(蒙)戚“玫瑰露引来茯苓霜”，杨列梦程作“玫瑰露引出茯苓霜”，其版本系列又与第四十一回以前相同。从正文看，第六十三回同此。 后面这四十回，各本间组合的种类也很多，不过在回目中没有全面地表现出来。要之，与前十一回同样，各本间皆有共同异文。 通过以上的分析，可以得出如下结论：甲戌本和靖藏本为一系，以下属于丙子本系统，但皆是己卯一庚辰本的传抄本。列藏本的前四回从己卯本，杨藏本的前九回也从己卯本，舒序本的前五回从庚辰本(前五回分己卯、庚辰两系)，蒙府本和戚序本的第十二回至四十回从己卯本(杨列舒郑梦程另是一系)。惟独梦序本和程甲本与己庚比较疏远，但从回目看，也属于己卯本和庚辰本。第四十一回至八十回，从第五十五回庚辰本以外的诸本皆缺太妃欠安一节文字看，各本与庚辰本分别属于两个系统。己庚，蒙戚，杨列，列舒，列郑，梦程各是一个支系。在己卯一庚辰本的原本与今本之间，还有一些中间环节。如己卯本和庚辰本的底本是怡亲王府本，蒙府本和戚序本的底本是立松轩本，梦序本和程甲本的底本是高兰墅本，杨列舒三本有共同祖本。舒本是舒元炜作序的原本，其底本有二，其一是姚玉栋和当保合录本。 至于有的本子个别回目同甲戌而异于己卯庚辰，是因为己庚被后人修改了，如第七、八、二十五等回，而不是直接出于甲戌本，因为甲戌与己卯、庚辰之间隔着丙子本。 回目分析是正文研究的重要补充，所得结论基本相同。 2000年2月11至16日 2000年3月21日校改 原载：《红楼梦的版本及其校勘》 原载：《红楼梦的版本及其校勘》 (责任编辑：admin) |