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一、荣国府收养林黛玉 永乐帝朱棣篡位后虽然迁都北京，但实行两京体制，仍然保留了南京的都城地位。南京和京师一样，设六部、都察院、通政司、五军都督府、翰林院、国子监等机构，官员的级别也和京师相同。北京所在府为顺天府，南京所在府为应天府，合称二京府。不过，南京各机构设员较少，管辖范围也仅限于南京。 所谓“荣国府收养林黛玉”，指林黛玉所代表的留都南京，出现在了北京朱明。荣国府即“贾家”，指北京朱明，朱棣已迁都北京；林黛玉代表南京朱明，这里指留都南京。第五回：“如今且说林黛玉，自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉……”此即指留都南京和京师（北京）一样，保留了一套中央机构，官员的级别也和京师相同。 二、林黛玉即大明之“玉角” “不是冤家不聚头”第一场，宝玉在心中先将林黛玉比作西子，“又细细打谅一番”，在问明林黛玉之名后，为其取字曰“颦颦”。探春问其出处，宝玉杜撰道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”字即表字，指古代中国人在名字之外为自己取的与本名意义相关的别名。这里宝玉为黛玉取字，其实就是在解释林黛玉之名。按照宝玉的杜撰，“黛”即“可代画眉之墨”的西方之石。那么“黛玉”即“石（之）玉”，即来自“西方之石”的“玉”。 林黛玉代表南京朱明，而明太祖朱元璋建立大明时并未获得传国玺。明代陈建《皇明通纪》：“高帝谓天下一家，尚有三事未了。一，少传国玺；一，王保保未擒；一，元太子无音问。”那么明朝国玺是用什么做的呢？ 《明史·志第四十四》道：“洪武元年欲制宝玺，有贾胡浮海献美玉，曰：‘此出于阗，祖父相传，当为帝王宝玺。’乃命制为宝，不知十七宝中，此玉制何宝也。”《大明太祖高皇帝实录》卷之二十九亦道：“初，上欲制宝玺而未得玉，有贾胡浮海适，至闻上即位，以美玉来献，云此阗宝玉也，自其祖父相传云‘当为帝王传国之宝’，上喜以示玉工，果良玉，即命制为玺一、圭一。” “贾胡”，经商的胡人。“于阗”，古西域国名，在今新疆和田一带。“阗宝玉”即和阗玉。这就是所谓“西方有石”，此石即和阗玉。东汉许慎《说文解字》注：“玉，石之美者。”玉即石。来自“西方之石”，成为了大明玉玺。 南京朱明之玉玺是用“西方之石”代替传国玺而来，这就是林黛玉之名字的由来。《释名》：“黛，代也。灭眉毛去之，以此画代其处也。”“黛”即“代”，“黛玉”即“代玉”，而“林家”代表南京朱明，那么林黛玉即南京朱明用“西方之石”代替传国玺之玉，即南京朱明之玉玺。 在《石头记》中，来自石头的“玉”还有通灵宝玉，也由青埂顽石幻化而来。而通灵宝玉是北京朱明镶补在传国玺之缺角（宝玉之嘴）上的玉角，代表北京朱明皇权。（见“红楼入门之四”）那么林黛玉就是南京朱明曾经镶补在传国玺之缺角（宝玉之嘴）上的玉角，代表南京朱明皇权。而《红楼梦》以南京朱明为正统，所以林黛玉即大明之玉角。 “不是冤家不聚头”第一场，二玉初会，林黛玉“吃一大惊”：“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”宝玉则道：“这个妹妹我曾见过的。”脂砚道：“正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过。”这是指传国玺与水印，此其一也。其二，林黛玉是朱棣篡位时从传国玺（宝玉）上崩掉的南京朱明之玉角，分离还不久，“二玉”当然有似曾相识之感。 宝玉又问黛玉：“可也有玉没有？”黛玉忖度着“因他有玉，故问我有也无”，故不无讥讽地道：“想来那玉是一件罕物，岂能人人有的？”不想宝玉登时发作起痴狂病来，将那玉狠命摔去。贾母哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了。” 朱棣于建文四年（1402）篡位，但永乐七年（1409）才第一次赴北京，直到永乐十八年（1420）才诏令迁都。朱棣在南京做皇帝的期间也属于南京朱明，而林黛玉代表南京朱明，所以贾母说“你这妹妹原有这个”，指南京朱明也曾拥有“通灵宝玉”。后来朱棣迁都北京，等于将“通灵宝玉”“带了去了”，即贾母之所谓“（你姑妈）将他的玉带了去了”。贾敏即朱棣。这也是宝玉“衔玉而生”的原因，因为在南京时朱棣已经为传国玺（宝玉）镶补上了“通灵宝玉”。 脂砚道：“所谓小儿易哄，余则谓‘君子可欺以其方’云。”这可不是“哄小儿”之语，而是历史。“君子可欺以其方”，本人没上当，所以本人非君子也。
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