|
内容提要 20世纪后半叶，学术研究史开始兴起，夏传才的《诗经研究史概要》出版于1982年。是迄今为止我国唯一一部《诗经》研究史著作，在《诗经》研究史上有着不可替代的地位。本文仅就夏著中对胡适的某些评价与夏先生商榷，以期对胡适的《诗经》研究进行重新评价，并对胡适在这一方面的学术地位作出新的定位。 关键词 胡适；《诗经》研究；夏传才 《诗经》作为中国第一部诗歌总集，在其走过的两千多年历程中，种种注本、释本、译本源源不断地问世，《诗经》学在中国学术史上毫无疑问地成了一门显学，而《诗经》研究史也在20世纪后半叶作为一个专题摆上了学者的案前。夏传才先生于1982年出版的《诗经研究史概要》便是一部较早对《诗经》研究史进行系统梳理的著作。 20世纪50至70年代，中国经历着一个特殊的历史时期，马克思主义成为意识形态领域的主导思想，社会科学界无不自觉地运用唯物史观和阶级分析的方法，来系统整理各自的学说。80年代以后，伴随着西方理论与新思潮新视角的再度引入(第一次引入是在五四时期，在《诗经》研究上以“古史辨派”的出现为代表)，学术研究出现了一个多元化取向的新局面，学术研究史作为一种新的课题进入学术界研究视野。夏先生的《诗经研究史概要》，这部《诗经》研究史的代表作，正是在这思想变革十分激烈的过渡时期问世的一方面，该书以翔实丰富的资料、统筹全局的气度、凝练简洁的语言向我们展示了《诗经》研究的整体构架和个体特质，并从历史的学术基点，在占据大量资料的基础上总结了从先秦到现代的《诗经》研究成就，探讨了《诗经》研究的类型、方法和走向，对历代《诗经》研究作出极富深度的反馈和抽象。其中不仅把在当时备受批判的胡适作为研究的个案，与鲁迅、郭沫若、闻一多相提并论，而且对胡适《诗经》研究的某些方面作了恰如其分的评价，这一点对刚刚尝试着突破机械划一研究方法的老一辈学者来说，的确是难能可贵且具先锋意识的。但另一方面，当时的夏先生还没完全摆脱特殊年代的研究模式的禁锢，在评价胡适《诗经》研究的时候，单一运用马克思唯物史观和阶级分析评价视角的痕迹还是处处可见。 近20年来，《诗经》无论是在研究方法上还是在研究的深度、广度上都有了长足的进展，胡适学术地位也在不断提高，但纵观整个《诗经》研究史的研究，正如复旦大学徐志啸先生在其近作《21世纪〈诗经〉研究展望》中所评述的一样，夏传才先生的《诗经研究史概要》仍“是一部很有价值且能代表时代水平的研究史，也是迄今为止我国第一部比较系统完整的《诗经》研究史”。换言之，时隔20年，虽然该书在研究方法上存在某些偏差，但至少目前还没有第二部《诗经》研究史著作可以取代它的权威地位，所以，研究《诗经》，夏传才先生的《诗经研究史概要》便是必读的书目了。另外，尽管胡适的总体学术地位在不断提高，可是，他对《诗经》研究的贡献还未被充分发掘，就笔者目前掌握的资料来看，没有针对胡适《诗经》研究而作的单篇论著，而在《诗经》研究史上虽然已为胡适留出一定的位置，但对他的评价却仍只是一笔带过。 …… 点击附件浏览全文 |