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近年常娱情于辞赋中。最值得一记的是看完了尹赛夫先生等编注的大著《中国历代赋选》。是书由吾师王力教授题签，吴小如教授作序。其编注的周备、简明，予笔者印象特深。初读一过，受益匪浅。但智者见智，仁者见仁.此书的注释尚有可增益修润者。故随记所得，成此《商兑》一帙。今不揣游陋，公于方家。并仍总于昔之《梁溪质疑录》下。 宋玉《风赋》 憯（惨）凄惏憟 《赋选》取《文选》注引《说文》解，以为“借.痛也; 惏憟，寒貌。”将“惨凄”、“惏憟”拆开分释.非.“憯（惨）凄惏憟”为一词，其重点在“惏憟”，“憯凄”则为陪衬。故分释不妥。明陈第《屈宋古音义》卷三《风赋》住:“憯（惨）凄惏憟，寒貌。”此注方确。 死生不卒 卒，通作“碎”，意为突然，于此难通。卒，应释为“终、尽也”.死生不尽，意即《文选》李善注之“言死而未即死，言生而又有疾也，故云不卒。”明陈第《屈宋古音义》卷三《风赋》注亦同。“死生不卒”即半死半活、不死不活之情态也。“卒”释“碎”，失之. 贾谊《吊屈原赋》 使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊 《赋选》阴注。又见贾谊《惜誓》:“使骥麟可得羁而系兮，又何以异乎犬羊！”又，《梁书·处士传》阮孝绪云;“非志骄富贵，但性畏庙堂，若使□□可骆，何以异夫骥騄”即贾谊之语所变者。又李白《鸣皋歌送岑征君》:“若使巢由侄桔于轩冕兮.亦奚异由夔龙蹩蹩于风尘!” 国其奠我知兮 莫我知.《赋选》失注。莫我知，无人举荐为官也。《论语·学而》:“学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来.不亦乐乎。人不知而不温，不亦君子乎。”此章内容似为互不关联之三条语录之组合。其实其篇章结构存有内在联系。《史记·孔子世家》云:“定公五年，……孔子不仕。退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》。弟子弥众.至自远方，莫不受业焉.”以《史记》所述与《学而》章相对照，不难发现，“孔子不仕”是指“人不知而不温”言，“退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》”是指“学而时习之”盲，因《论语》之“为学”常指《诗》、《书》、《礼》、《乐》等而言;“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”是指“有朋自远方来”而言，因先秦时“学生”可称“朋友”。《易·蹇》、《周礼·地官·司谏》郑玄疏等即云“同门曰朋，同志曰友”便是。既然孔子“不仕”是指“人不知(而不温)”，因此“人不知”即“无法出仕”、“无人举荐为官”意。故清刘宝楠《论语正义》云:“‘人不知’者.谓当时君卿大夫不知己学有成举用之也。”它如《论语·先进》的“居则曰:不吾知也。如或知尔，则何以哉?”《论语·里仁》的“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。”(《论语·宪问》的“不患人之不己知，患其不能也。”“莫我知也夫!”《论语·卫灵公》的“君子病不能焉，不病人之不己知也”等等，上列所谓的“不吾知”、“不己知”、“莫己知”.无一不是“无人举荐为官”之意。从屈原被疏与贾谊正被贬长沙作此吊赋“因以自谕”言。“莫我知”正是“无人举荐为官”意，岂有“无人了解自己”之意? …… 点击附件浏览全文！ |