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“我”只好自己上路，没有人知道真的“植树王”怎么走，“我”只有去请教跑码头挣钱、被全村称为见多识广的矮子良。矮子良家的“场儿上少说也坐了十几个人，听他扯淡”。人们根本就不知道有植树王，而又装作知道，一会儿说好像在横山，一会儿说仿佛在三湖。“我”怀疑是否有真的植树王，真的小德宏，也许是大人们编出来骗人的。做第一个吃螃蟹的人，是要付出代价的，“我”走在路上，向爬蟹矶走去，那儿的人精神不到哪儿去，“植树王对他们来说也同样只是一个幻境”，好在“我”做了一个梦：“说爬蟹矶那儿有一条很小的岔道，根本不能算真正的路，道口有块不显眼的牌子，上面画着一只蓝鸟，还用英文写着NISSAN。NISSAN就是蓝鸟？我不知道。紧接着岔道的是一条长长的峡谷，沿着峡谷走就能到植树王。”梦想召唤着周明明上路，峡谷是幽静而崎岖的路，走在这样的路上，是对每个人成功的隐喻。小说巧妙地运用了NISSAN汽车广告牌子，使得这个牌子有了双重的意向，一个是走向都市生活的现代感和外来性，一个是作为路标的蓝鸟，这是有生命的可以自由飞翔的蓝鸟。 《蓝鸟》用主人公的内在视角、自言自语的叙述话语，却能够抵达儿童的心灵深处，真正实现了儿童文学的本位。小说对儿童心理的准确把握，对作家自己情感的控制，对事件环境复杂的多层次把握，对各种人物在事件中的不同态度和表现，对各色人等的描摹，仿佛说话人就在眼前，对成年人性格心理的把握，可谓一笔千金，勾出了灵魂的深刻。一种千年不变“顽固的规矩”和文化，仿佛铁屋子把一代人一代人打造成窝囊废，变成一堆堆破碎的纸片，不是风筝，更不可能是青鸟——象征着幸福爱情和梦想的青鸟。小说仿佛要挖出国民的劣根性和人类的愚昧。正如梅子涵所说：“我对写作是很认真的。我不愿意用‘第二流’的作品去‘敷衍’儿童，更是憎恶粗制滥造。人们总说，作家是人类灵魂的工程师，我理解，这并不是说，当作家的，自己的灵魂都已经非常高尚了，而是说，作家写出来的作品会影响人的灵魂，影响人的精神，影响他们的情趣、性格、语言等。”《蓝鸟》这样的作品给处于懵懂的少年儿童一种有力的精神支撑，少年的梦想在觉醒时，需要成人的呵护才能成长。人在成为自己并拥有梦想时，才可能是觉醒的人，才是现代意义上真正的人，毫无疑问，梅子涵探索在“五四”新文化运动中“立人”思想的延长线上。 现实生活中，儿童需要镜子般透视心灵的作品，才能发现自我和认同自我，如果没有对自我的认同，没有建立自我同一性和主体意识，又怎么能发现、认同、尊重别人呢？小说看似荒诞无稽，实际上对儿童有深刻的人文关怀和感同身受的情感体悟。 过了30年，笔者又遇《蓝鸟》，反复品味，流连在字里行间，非常感人。梅子涵不忘儿童文学的故事初心，故事情节编织得丝丝入扣，带有严密的逻辑和戏剧的张力，看似散漫的印象，实际上有非常牢固的故事和鲜活的人物，达到了一种难以超越的叙述境界，这与他儿童本位的儿童观的建立，以及他对儿童与文学的双重敬畏有关。 (责任编辑：admin) |