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注 释： [1] 王建疆：《修养境界审美》之《序》，中国社会科学出版社2003年第一版，2007年重印版。 [2] 关于这次专题讨论，已发表在《学术月刊》2008年第五期。 [3] 参见王建疆《澹然无极——老庄人生境界的审美生成》，人民出版社2006年。 [4] 庄子在充分肯定天乐的同时，并不像有些学者所说的完全否定了人乐，而是把人乐放在了比较卑微的位置。参见王建疆《澹然无极》。 [5] 李泽厚《美学四讲》，下同。 (责任编辑：admin) |
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注 释： [1] 王建疆：《修养境界审美》之《序》，中国社会科学出版社2003年第一版，2007年重印版。 [2] 关于这次专题讨论，已发表在《学术月刊》2008年第五期。 [3] 参见王建疆《澹然无极——老庄人生境界的审美生成》，人民出版社2006年。 [4] 庄子在充分肯定天乐的同时，并不像有些学者所说的完全否定了人乐，而是把人乐放在了比较卑微的位置。参见王建疆《澹然无极》。 [5] 李泽厚《美学四讲》，下同。 (责任编辑：admin) |