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注释： ①⑤⑥⑦George Lakoff and Mark Johnson, Metaphors We Live By(Chicago and London: The University of Chicago Press, 1980), p. 5, pp. 56-57, p. 1, p. 4. ②⑧⑨⑩Maurice Merleau-Ponty, The Visible and the Invisible(Evanston: Northwester University Press, 1968), p. xli, p. 12, p. 28, p. 8. ③身体的隐喻性思维也称身体思维(body thinking)。美国威斯康星大学吴光明对身体思维的界定是：“身体是思想的可见形式；所以身体思维就是身体处于思想的行动：这种行动是发生在身体之中，凭身体而行的；这种思想就是身体化(embodied)的思维——用身体的方式来进行的思想。身体思维在具体物中进行，是具体性的思维(参见吴光明：《庄子的身体思维》，蔡丽玲译，载杨儒宾主编：《中国古代思想中的气论及身体观》，巨流图书公司1993年版，394页)。身体思维表现出六个特点：情境性、视角性、语境性、有限性、开放性、视域关联性。参见Kuang-Ming Wu, On Chinese Body Thinking: A Cultural Hermeneutic(Leiden and New York: Brill, 1997), p. 252。也就是以身体为隐喻性本体，以具体表象暗示出事物的情境联系，在有限中寄寓无限的意义。 ④(11)(13)(20)(21)梅洛－庞蒂：《知觉现象学》，姜志辉译，商务印书馆2005年版，139，320，293，410，189页。 (12)(14)(15)梅洛－庞蒂：《眼与心》，刘韵涵译，中国社会科学出版社1992年版，130、136、137页。 (16)德勒兹：《弗兰西斯·培根：感觉的逻辑》，董强译，广西师范大学出版社2007年版，42－43页。 (17)王国维：《人间词话》，见《〈人间词话〉及评论汇编》，姚柯夫编，书目文献出版社1983年版，2页。 (18)黄子云：《野鸿诗的》，见胡经之主编：《中国古典文艺学丛编》(三)，北京大学出版社2001年版，130页。 (19)让－保罗·萨特：《存在与虚无》，陈宣良等译，安徽文艺出版社1998年版，420－421页。 (22)冯友兰：《我与毛泽东的交往》，载《书摘》2005年第四期，10页。 (责任编辑：admin) |