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论东汉士人的“岩穴”情结及其文学表现(2)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《求是学刊》2014年3期 杨允/许志刚 参加讨论

    二、“隐居全道,志士怀仁”:岩穴情结的旷世情怀
    有些怀道隐居之士追求性情自适,淡泊名利,内心充实,他们并未走向山林,而是隐居民间市井,清贫劳苦,泰然处之,这是岩穴隐居的第二种类型。他们以全性遂志为人生理想,多不著述,或偶有著述,也不以立言不朽为目标,见性抒怀,情动辞发,乃有佳作传世。
    梁鸿年幼丧父,后受业太学,博览群书,无所不通。家虽贫寒,但崇尚节操,素怀隐逸之志。学成不仕,乃“牧豕于上林苑中。曾误遗火延及它舍。鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰:‘无它财,愿以身居作。’主人许之”[1](P2765)。于是梁鸿为其家劳作补偿,朝夕不懈。邻居家的老者见梁鸿非寻常人,就一同责备这家主人,而称赞梁鸿德高望重。主人转生敬佩,将猪全部还给他。梁鸿没有接受,回归乡里。梁鸿交友必求志同道合。梁鸿与高恢、萧友善都有岩穴隐居之志。高恢少好《老子》,抗节不仕,终身隐于华阴山中,梁鸿思念友人,因赋诗曰:“鸟嘤嘤兮友之期,念高子兮仆怀思,想念恢兮爰集兹。”[1](P2768)萧友善也曾与梁鸿相约不为陪臣,但后来屈节为郡吏,鸿乃“以书责之而去”[2]P1893。梁鸿娶妻不求美艳,而要与其志趣相合。有权势之家慕其高节,欲将女儿嫁给他,梁鸿一概回绝不娶。“同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故。女曰:‘欲得贤如梁伯鸾者。’梁鸿闻而娉之。”女子要求做布衣、麻屦,织做筐缉绩等纺织工具。结婚时,以鲜艳妆饰入门。梁鸿七天不理她。“妻乃跪床下请曰:‘窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣。今而见择,敢不请罪。’鸿曰:‘吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?’妻曰:‘以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。’乃更为椎髻,着布衣,操作而前。鸿大喜曰:‘此真梁鸿妻也。能奉我矣!’字之曰德曜,名孟光。”[1](P2766)梁鸿择妻“欲裘褐之人,可与俱隐深山者”,乃是隐居之准备。遂与妻共入霸陵山中,一面耕织,一面吟咏《诗》、《书》,并弹琴以自娱。
    梁鸿仰慕前世高士,他以汉高祖刘邦与张良都非常敬重的“四皓”为首,选择汉代二十四位隐佚高士,为之作颂,赞美他们的情操志节。可惜所作颂均佚,今仅《安丘严平颂》残句“无营无欲,澹尔渊清”,为严可均《全后汉文》所收录。梁鸿又作《五噫之歌》曰:
    陟彼北芒兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫![1](P2766-2767)
    眼下是巍峨高耸的宫殿,是奔波劳顿于官场的官吏侍从,他发出深沉的感慨,也表现出不屑的态度。章帝听了很不赞成,欲寻梁鸿而不得。鸿乃改姓运期,名耀,字侯光,和妻子居住在齐鲁之间。
    梁鸿的人生楷模乃延陵季子,即吴公子季札。季札是春秋时代吴王寿梦的幼子,以贤德著称。寿梦欲立之,季札辞让不受,于是乃立长子诸樊。诸樊除丧后,让位季札,吴人也坚持立季札。季札遂弃其室而耕,国人乃罢。后游鲁、郑等诸侯,不入吴。梁鸿仰慕季札,于是离开齐鲁,南下游吴。将行,作诗曰:
    逝旧邦兮遐征,将遥集兮东南。心惙怛兮伤悴,志菲菲兮升降。欲乘策兮纵迈,疾吾俗兮作谗。竞举枉兮措直,咸先佞兮唌唌。……过季札兮延陵,求鲁连兮海隅。虽不察兮光貌,幸神灵兮与休。惟季春兮华阜,麦含含兮方秀。哀茂时兮逾迈,愍芳香兮日臭。悼吾心兮不获,长委结兮焉究!口嚣嚣兮余讪,嗟恇恇兮谁留?[1](P2767)
    即将离开自己生活的“旧邦”,梁鸿内心十分沉重、伤感。自己的周围“竞举枉兮措直”,谄佞的势利之徒得意忘形,他要离开这个贤愚颠倒、曲直错乱的环境,到尚贤的吴越去,去寻访季札和鲁仲连的遗踪。于是到吴国,投奔富豪之家皋伯通,住在廊庑下,受雇为人舂米。每天劳动回家,妻为他端饭,不敢仰视梁鸿,举案齐眉。伯通看见感到诧异,说:“彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也。”[1](P2768)于是,让他们住在家里。梁鸿患病,生命垂危时,告诉皋伯通说:“昔延陵季子葬子于赢博之间,不归乡里,慎勿令我子持丧归去。”“及卒,伯通等为求葬地于吴要离冢傍。”[1](P2768)
    与严光、樊英的隐身自适、无涉政治、“隐”而“不语”相异,梁鸿则是岩穴之士中的“隐”且“语”者。《太平御览》引《东观汉记》曰:“梁鸿常闭户吟咏、书记,遂潜思著书十余篇。”[2](P1812)同样崇尚节操,志在岩穴,但他在自己隐居全道的同时,更将“岩穴情怀”付诸诗咏,高张隐居全道的旷世情怀:有感于好友高恢的抗节不仕,他“情动辞发”,因思念而赋诗;对于同有“岩穴”之志却中途屈节为吏的萧友善,他则以书责之;对于“商山四皓”等汉代隐佚高士,他专门作颂美赞;对于仰慕至极的人生楷模——延陵季子,他不仅诗文歌咏,更专程访其遗迹。隐居深山的梁鸿,一面耕织,一面吟咏《诗》、《书》。他的隐居自适,并非忘却世事,在隐居全道的同时,他还以仁者的情怀,在诗文中揭露现实政治的黑暗,对栖身“岩穴”的原因进行深刻的揭示:是非颠倒,奸邪得势,正直遭贬。帝王生活的奢华、百姓的劬劳、污浊的现实令他沉痛感伤,因此,他要“过季札兮延陵,求鲁连兮海隅”,要将“岩穴”之志付诸诗咏,在篇籍中书写“岩穴”情结的旷世情怀。 (责任编辑:admin)
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