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屈原贬谪汉北与楚辞相关名物典故的解读(5)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《山西大学学报:哲学社 李炳海 参加讨论

    《招魂》乱辞还提出一个问题,就是屈原在狩猎活动中所扮演的角色。对于“青骊结驷兮,齐千乘”,王逸注:“齐,同也。言屈原尝与君俱猎于此,官属齐驾四马,或青或黑,连千乘,皆同服也。”[1]213照此说法,乱辞对狩猎场面所作的描写,取材于屈原的亲身经历,他是狩猎活动的直接参与者。可是,乱辞所展示的狩猎场面,其中出现的角色或是楚王,或是伴随楚王狩猎的人员,作者并没有参与其间。描写狩猎场面之前写道:“倚沼畦瀛兮,遥望博”,屈原是在湿地中向远处眺望,看到的是开阔的场面。叙述狩猎活动结束之后写道:“朱明承夜兮,时不可以淹。皋兰被径兮,斯路渐。”狩猎从晚上持续到清晨,在此期间,屈原始终是位旁观者。他没有机会,也没有可能投身其间。脚下的小路被香草覆盖,并且湿度越来越大,已经无法前行,只能无奈望着狩猎队伍的远去返回。结尾写道:
    湛湛江水兮,上有枫。目极千里兮,伤春心。魂兮归来,哀江南!
    乱辞以作者远眺开始,又以目极千里结束,他始终是位向远方的眺望者,最后呼唤灵魂返回可爱的汉南,扣紧招魂的主旨。对于最后两句,古注存在明显的讹误。王逸注:“言魂魄当急来归,江南土地僻远,山林险阻,诚可哀伤,不足处也。”五臣注则称:“欲使原复归于郢,故言江南之地可哀如此。”[1]215“湛湛江水兮,上有枫”,展示的是秀美的自然风光,而不是恶劣的自然环境,所以,后面才有“魂兮归来,哀江南”的呼唤。这段文字出现的江,并不是指长江,而是指靠近庐江的大河,指的是汉水。屈原是在江水北岸向南眺望,观猎赏景,故有魂归故都的向往。江南,并非指长江之南,而是指汉南,是郢都所在之地。《抽思》亦称汉北有江潭,可与此相印证。
    《天问》和《招魂》是出自屈原之手的两篇奇文,前者作于前往汉北期间,是由南向北行进途中;后者作于到达贬谪地汉北之后,是由贬谪地向南行进观看楚王狩猎。这两篇作品结尾部分出现的名物典故,均是取自西北楚,或是那里的历史遗迹,前朝故实,或是实存的地名。这两篇奇文在结构上有异曲同工之妙,作品的主体部分和结尾存在虚与实的差异。《天问》的主体部分呵壁问天,是在想象世界和历史隧道中穿行,而结尾则是叙写切身体验和现实感受。《招魂》主体部分铺陈天地四方恶劣的环境,楚国宫廷的居处之乐,饮食之乐,歌舞游戏之乐,或是出自想象和虚拟,或是对往日荣华富贵的回忆,不具有现实品格。而乱辞展示的观猎活动,则是作者的亲身实践。这两篇奇文大体相同的结构模式,有力地印证它们同是出自屈原之手,同是作于贬谪汉北期间。 (责任编辑:admin)
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