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以上三位研究者的观点各有优长，但存在一个根本缺陷，那就是对牧斋“弇州晚年定论”所作出的解释，都是建立在以否定王世贞晚年“自悔”，或未认识到王世贞晚年“自悔”的重要意义这一前提之下的。由此，上述三种观点对牧斋“弇州晚年定论”之解读似乎并不能令人心服。 牧斋“弇州晚年定论”说的核心问题是王世贞晚年“自悔”问题，对此问题，王世贞追随者不愿意接受，王世贞子弟、门人甚至极力掩盖。钱谦益作为与王世贞文学思想相异者，对王世贞“自悔”却大肆渲染，并以“王伯安作《朱子晚年定论》”之法发明“弇州晚年定论”，可谓用心良苦。钱谦益自称“所谓晚年定论者，皆取其遗文绪言，证明诠表，未尝增润一字”(《题丁菡生藏余尺牍小册》)，王世贞为钱谦益“桑梓先辈”，且钱谦益提出此说时王世贞、王世懋子孙尚在，若非属实，王氏子弟也不会善罢甘休。那么，钱谦益此举是否如其所言是为了传播王世贞晚年文学思想？答案或许并不那么简单，钱谦益也未必如此单纯，其真实目的不过是借“弇州晚年定论”以达到自己的目的。那么，钱谦益此举的目的何在？ 其一，牧斋降清而自悔，晚年推己度人，故能敏锐地捕捉住王世贞晚年“自悔”的心态。 有道是“惟其有之，是以似之”，钱谦益对王世贞晚年“自悔”的发明，也是自己“自悔”心迹的幽微展现。牧斋提出弁州晚年“自悔”，背后有着其本人的“自悔”情结。牧斋降清，节义受损，老有悔意，在《与王烟客(其三)》一文中云：“弟当壮年骋笔伸纸，不知古人述作之指，西涂东抹，浪费岁月。中岁少知途径，重自悔悟，歧路已深，回车弥远。顷者衰迟潦倒，回向空门禅诵之馀，益知四十年来佔佔矻矻曾未得古人少分，传言老将知，而耄及之，良可为之三叹。”这里钱氏未明言降清之事，只是回顾自己的一生，从“壮年骋笔伸纸”，到“中岁”知“悔悟”，再到老而向“空门禅诵”，钱谦益有“四十年来”无得之悔叹，而这一心路历程与王世贞相比，何其相似。王世贞晚年在给友人信函中云：“仆东海之畸人也，少而龌龊事公车业，稍得离去，为古文辞，以天之灵从于鳞游，时时与子与、明卿辈相下上。久之，复从伯玉游，自是汩没其中者且四十年。虽薄有雕虫之声于海内，而中实渐厌之，以为小技不尊，虚饰弗庸，去立言之君子何啻径庭。晚途偶有所证于羽化者，亦能挂冠捐室不问生事，减省儿女之累，屏绝一切嗜好，而独于笔研，夙习时厌时中，乃悟大迦叶定中之舞、程伯子观猎之喜，非欺我也。”[1]卷二○一《甘佥宪》王世贞也是少入仕途，后官场受挫，致力文学，中岁知悔而入禅，晚年觉今是而“四十年”为非，这一心境与钱谦益颇为相近。因此，钱谦益发明王世贞晚年“自悔”，其实也是自我心迹之流露。 其二，王世贞作为乡贤，是钱谦益幼年学习的偶像，钱谦益强调“弇州晚年定论”的目的是要把王世贞从七子派中剥离出来，这样既可维护乡贤，又可瓦解七子派，可谓一箭双雕。 钱谦益早年仰慕王世贞，对王世贞文集“澜翻背诵，暗中摸索，能了知某行某纸。”(《答山阴徐伯调书》)后来钱谦益文学思想发生了转变，不喜七子派，可王世贞作为自己桑梓先辈，又不能过于造次。钱谦益《牧斋晚年家乘》曾两次提到先世与王世贞的交往，其一，钱谦益叔祖钱顺化皈心佛乘，“娄江两王公居昙阳”，曾拜谒；其二，钱谦益之父钱世扬与王世贞有较多交往，其母六十寿辰时，向王世贞索寿序，王世贞叹其父为“良史才”。因此，在“轻薄为文者，无不以王、李为口实，而元美晚年之定论，则未有能推明之者”[3]436的美名之下，钱氏欲广大王世贞晚年之论。指出“昔者王伯安作朱子晚年定论，余窃取其义以论元美，庶几元美之精神，不至抑没于后世”[3]437。王阳明曾刻印《朱子晚年定论》一书，以朱熹晚年之论来否定其中年之论，钱谦益也是以王世贞晚年之论来否定其早年之论，其实，是想通过对后七子盟主王世贞晚年“自悔”的张扬，从而达到对七子派复古运动的釜底抽薪。钱谦益提出：“今之谈艺者，尊奉弇州《卮言》，以为金科玉条，引绳批格，恐失尺寸；岂知元美固晚而自悔，以其言为土苴唾余乎？”[3]247 其三，通过强调王世贞晚年文学思想的转变，重塑王世贞晚年“主宋”的面目，导引时风由宗唐转为宗宋元，表现出宗唐与宗宋的不同宗法倾向，也为后世的“唐宋诗之争”埋下了伏笔。 在明代诸流派中，钱谦益重李东阳“茶陵派”、归有光“唐宋派”，其“论诗则推茶陵，论文则推震川”[3]《汇刻列朝诗集小传序》。“茶陵派”学唐而不斥宋元，归有光之文主要学宋，《四库全书总目》卷一七二《震川文集》提要云：“自明季以来，学者知由韩、柳、欧、苏沿洄以溯秦汉者，有光实有力焉。”钱谦益批驳七子派，推崇茶陵、震川，宗宋元的用意非常明显。当然，由明转清，时风流转，钱谦益这一努力也取得了实效，乔亿《剑溪诗说》(卷下)云：“自钱受之力诋弘、正诸公，始缵宋人余论，诸诗老继之，皆名唐而实宋，此风气一大变也。”钱谦益起到了扭转时风的作用，时人由原来学唐转而学宋。张尚瑗《六莹堂集序》云：“本朝三十年以前，蒙叟之旨未申，学诗者犹王、李也。今而宋、元诗格，家喻户晓。”七子派在经公安派、竟陵派、钱谦益虞山诗派打击之后，宋元诗风渐起。由此可知，钱谦益通过“弇州晚年定论”的提倡，力塑王世贞晚年“主宋”的面目，背后有着为自己诗学旨趣造势之用心。 (责任编辑：admin) |