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五、生动记述和亲带来的诸多影响 和亲联姻作为民族友好的一种方式，不仅密切了唐蕃关系，而且有力地推动了汉藏两族在经济和文化领域的广泛交流。其实，在我国古代，不同民族之间的和亲联姻，其目的是各不相同的。从汉民族的角度来说，和亲多是为了实现安抚周边少数民族的目的；对少数民族而言，羡慕中原的物质文明，获得中原的财物也是他们求婚的重要动机之一。《旧唐书·殷侑传》载，唐代的每位和亲公主出嫁时，仅礼费就需500万贯，而几乎所有公主出嫁时，都要带上大批财物。不仅如此，在联姻过程中，从求婚到公主出嫁，其间要经过交纳聘礼、约定婚期、商讨出嫁细节等诸多事宜，双方使者往来不断，迎亲队伍人数众多。可以说，围绕着和亲所开展的一系列活动，每一次都伴随着规模不小的经济与文化交流。而在和亲之后，还有诸如答谢、奉献方物及汇报公主的情况等活动，这不仅为双方经济与文化的交流提供了便利，而且也为少数民族浸染中原文明创造了有利的条件。这些和亲所带来的良好效果，也是和亲在历朝得以沿袭的重要原因之一。 《西藏王统记》载，文成公主出嫁前，帝父曾答应为公主准备丰厚的妆奁：“利乐源泉觉阿像，舍此如舍寡人心，仍以赏赐我娇女。诸种府库财帛藏，众多宝物虽难舍，仍以赐赏我娇女。告身文书金玉制，经史典籍三百六，还有种种金玉饰，以此赏赐我娇女。诸种食物烹调法，与及饮料配制方，玉片鞍翼黄金鞍，以此赏赐我娇女。八狮子鸟织锦垫，并绣枝叶宝篆文，赐女能使王惊奇。汉地告则经三百，能示休咎命运镜，以此赏赐我娇女。工巧技艺制造术，高超能令人称羡，如此工艺六十法，以此赏赐我娇女。四百又四医方药，四方、五诊、四论医典，六医器械皆赐汝。一世温暖锦绫罗，具满各色作服饰，凡二万匹赐与汝。身材妙曼可意儿，善承人意诸女伴，二十五名作侍女。”(31)待公主启程前往吐蕃时，“上赐公主嫁奁极丰，不可计量”。“复赐负运此珍宝、绫罗、衣服、饰品与及当时所需资具之马骡骆驼等甚众。对诸吐蕃使臣，款以盛宴，并厚其赏赐。”(32)如此种类齐全、数量众多的财物和各种技艺，在一定程度上满足了吐蕃对中原文明的向往和追求。由于文成公主的入藏联姻，汉地先进的生产技术如种植、养蚕、酿酒、碾花、制陶、造纸以及医药、历算等源源不断地传入西藏，使西藏在生产技术和物质生活上发生了极大的变化。唐蕃和亲所搭起的经济文化交流的桥梁，也奠定了汉藏共同发展的基础。待金城公主出嫁时，“皇帝赐给无量嫁妆”(33)。这些因和亲而带来的经济和文化交流，反映在藏族民间文学中，便产生了许多从各个角度描述因公主入蕃，给高原生活带来种种变化的诗歌，其中有的诗歌盛赞公主将谷物粮食和各种工匠带到蕃地：“远从汉族地区，来了王后公主。把三千八百种粮食，带到咱们藏土。藏地从此开始，种上了各种粮谷。///远从汉族地区，来了王后公主。把五千五百名工匠，带到咱们藏土。给西藏地区工艺，打开了发展门户。”(34)有的则写公主为藏区带来各种牲畜，满足了高原人民生产和生活的需求：“远从汉族地区，来了王后公主。带来了五千五百，各种各样牲畜。给藏地洁白乳酪，打下了丰产基础。”(35)“公主把黄牛带到西藏，从此犏牛族繁支旺。犏牛耕过的田地啊，庄稼格外茁壮。”(《公主带来的黄牛》)(36)有的则充满感激地唱道：“求神打卦多年，疼痛总不离身，公主带来的曼巴(医生)，治好了我的病根。”(《公主带来的曼巴》)(37)还有的则深情款款地道出：“龙纹瓷杯啊，是公主带来西藏；看见杯子呵，就想起了公主的模样。”(《公主带来的瓷杯》)(38)这些饱含着浓情挚谊的歌谣，当是和亲公主入蕃，造福藏地人民的真实写照。对此，有学者认为：“像传说中所说的青稞等粮食种子和牛羊等牲畜，在藏族地区是早已有了的。传说中所说是文成公主带去的，乃是文学上典型集中的手法及传说中夸大、神化的结果，同时也曲折地反映了汉族农牧业方面的先进生产技术传入西藏的良好影响和作用。它体现了时代的要求，传达了人民的心声，具有极大的艺术真实性。”(39)正因为如此，藏族人民才发自内心地欢迎文成公主，感谢她为雪域高原所带来的一切。 (责任编辑：admin) |