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四、真诚表达对公主的欢迎之情 据史籍记载，文成公主于贞观十五年(641年)正月离开京城长安向蕃地进发，漫漫长路，由关中平原奔赴雪域高原，其旅程之艰辛可想而知。一路之上，文成公主曾翻越积雪终年不化的高山，忍受着盛夏降霜的恶劣气候，经过二千余里不见人烟的空荒之地，渡过一条又一条大大小小的河流，最后终于在藏历的四月十五日到达逻些(拉萨)。在艰险的旅途中，文成公主经受了怎样的心理考验？今天我们从日月山的故事、倒淌河来源等民间传说中，或许能够作出一些猜想。“吉祥的羊儿哪里来？吉祥的羊儿汉地来。文成公主出嫁到西藏，带着白羊黑羊彩色羊。J2Y431.jpg过波浪滚滚的甲曲河，只剩下白羊黑羊在身旁。‘阿姐甲莎呵，不要哭，文成公主呵，莫悲伤！白羊儿我什么颜色都能染，黑羊儿我不沾染料更漂亮。’”(《吉祥的羊儿哪里来》(山南果谐))(26)这是藏地广为流传的一首歌谣，它以劝慰的口吻，抚慰跋山涉水的文成公主。诗歌在温情关心和亲公主的同时，也从侧面反映出文成公主进藏的一路艰辛。 如今在藏区，在当年文成公主经过的地方，仍留下许多与公主有关的史迹、传说和歌谣，至今还能听到人们的歌唱：“正月十五那一天，文成公主答应来西藏。不要怕过宽阔的草原，有百匹好走马迎接你；不要怕翻高峻的雪山，有百头乘牦牛来接你；不要怕涉奔涌的急流，有百条马头船来接你。来到了拉萨的‘鸟洁’滩，有百辆木轮车来接你；来到拉萨的‘洞青苏’，有百名俊少年来接你；来到了拉萨的‘咔阿顿’，有百名美姑娘来接你。来到了拉萨的红山宫，有百名亲信大臣来接你。四个国家派出求婚使者，公主的命运连着雪域高原。”(《唉玛央吉松》(堆谐))(27)“文成公主来了，来了！文成公主到我们家乡来了。我们的家乡呵，是产上等氆氇的地方。我们献上白云一样的氆氇，请公主做一件合身的衣裳！//文成公主来了，来了！文成公主到我们家乡来了。我们的家乡呵，是产上等松石的地方。我们献上最珍贵的蓝松石，请公主做一副三匝的耳环。//文成公主来了，来了！文成公主到我们家乡来了。我们的家乡呵，是产上等白青稞的地方。我们献上最吉祥的白青稞，请公主亲口尝一尝。”(《文成公主来了，来了！》(察雅锅庄))(28)“在工当拉莫山的山腰上，神泉唐桑旺波绿波溢荡。头一个在神泉里饮水的，是汉妃文成公主。文成公主从此如意吉祥，工当拉莫山也有了名望。”(《在工当拉莫山顶上》(堆谐))(29)以上这三首诗歌，或安慰、鼓励历经艰险前往雪域的文成公主，或热切企盼文成公主的到来，殷勤表达迎接公主的真情厚意，或抒发因公主驾临，家乡山水也扬名的自豪。质朴真切的情感，简练准确的语言，自然流露出人们对文成公主的欢迎和热爱，从中也可以感受到藏族人民对入蕃公主的尊敬和怀念。 另外，在江孜金嘎地区，还流行着一首《洗氆氇歌》：“请下来呵，家乡的守护女神，请来帮我姑娘漂洗氆氇；今天你来帮我洗氆氇，明天我来帮你洗氆氇！洗氆氇要偏偏地洗，揉氆氇要圆圆地揉；这雪白柔软的氆氇，是一百只小白绵羊的毛织成的呵！是一百个健壮青年用剪刀剪下来的；是一百个纯洁姑娘用指头捻出来的；是阿妈总巴吉用智慧织出来的呀；要给英主松赞干布缝一件新藏袍！”这是本诗的第一章，另外两章则邀请玉盆姑娘和水神姑娘帮助洗氆氇，表达了藏族阿妈卓玛吉和白玛吉“要给文成公主缝一件美丽的长裙”，“要给宝贝王子缝一件花的衣裳”(30)的美好愿望。歌谣以藏族民歌的“鲁体”形式写成，回环排比，反复咏叹，表达了高原人民对松赞干布和文成公主喜结良缘的诚挚祝福和美好祝愿。 (责任编辑：admin) |