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四、“东京”与小说中的其他城市异同 宋元时期的其他城市在小说中也多有描写，这种描写与东京的都市形象既有关联，也存在异同。《郑节使立功神臂弓》的开篇是这样的： 话说东京汴梁城开封府，有个万万贯的财主员外，姓张，排行第一，双名俊卿。这个员外，冬眠红锦帐，夏卧碧纱厨；两行珠翠引，一对美人扶。家中有赤金白银、斑点玳瑁、鹘轮珍珠、犀牛头上角、大象口中牙。门首一壁开个金银铺，一壁开所质库…… 再看《警世通言》中的《万秀娘仇报山亭儿》(32)的开篇： 话说山东襄阳府，唐时唤做山南东道。这襄阳府城中，一个员外姓万，人叫做万员外。这个员外，排行第三，人叫做万三官人。在襄阳府市心里住，一壁开着干茶铺，一壁开着茶坊…… 这两篇作品，一写东京开封府，一写山东襄阳府。我们无法确认这两篇作品产生的先后，但从二者叙述格局的相似可以看出，当年的小说家在描述城市时，确实存在着趋同甚至因袭的特点，如同小说家对人物外貌的描述。实际上，《万秀娘仇报山亭儿》中，有如下一段描写： 万员外在布帘底下，张见陶铁僧这厮栾四十五见钱在手里。万员外道：“且看如何？”元来茶博士市语，唤做“走州府”，且如道市语说“今日走到余杭县”，这钱，一日只稍得四十五钱，余杭是四十五里；若说一声“走到平江府”，早一日稍三百六十足。若还信脚走到西川成都府，一日却是多少里田地！ 所谓“市语”，指的某一行业的行话或隐语。此处所说的走到余杭县四十五里等距离，是以临安而不是襄阳府为起点计算，也就是说，这篇小说真正的产生地点可能是杭州(33)，其中的背景描写可能也是以杭州为想像基础的。同理，东京也可能成为某些小说家书写其他城市的想像基础。 事实上，临安受东京影响巨大。对此，很多文献都有记载。例如吴自牧《梦粱录》卷二《清明节》： 此日又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天，虽东京金明池未必如此之佳。 卷四《七夕》载： 市井儿童，手执新荷叶，效“摩罗”之状。此东都流传，至今不改，不知出何文记也。 卷十四《东都随朝祠》： 惠应庙，即东都皮场庙，自南渡时，有直庙人商立者，携其神像随朝至杭，遂于吴山至德观右立祖庙，又于万松岭侍郎桥巷元贞桥立行祠者三。 (责任编辑：admin) |