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我们还可以在其本传中找到吕向是东平人的内证。据本传记载，吕向出生时，其父吕岌远客他乡。吕向少年丧母，以为其父也客死他乡，就将其父与母招魂合葬。后来，吕向听说父亲尚在人世，但多方寻访无果。忽然有一天，他在退朝途中碰到了父亲，父子抱头痛哭，行人无不为之流涕。唐玄宗听说了这件事，为吕向的孝心所感动，拜吕岌“为朝散大夫，赐锦彩，并给内教坊乐工，娱怿其心。卒，赠东平太守”。朝散大夫在唐代属于文散官，品阶为从五品下，无禄俸，不预朝会。这里重要的是吕岌死后赠官“东平太守”。据唐代的赠官封侯制度，凡封侯、赠官常以其籍贯之地为封，也是为了让他们衣锦还乡、光宗耀祖。吕岌是因为吕向而获赠“东平太守”，应该也是因其籍贯在“东平”之故。所以，吕向当为东平人，非泾州人。 据本传记载，吕向幼年家贫，托外祖母而隐居陆浑伊阳山中读书。隐居是唐代比较盛行的求仕快捷方式，吕向隐居在陆浑伊阳山，大概也有走终南捷径的想法。根据吕延祚《进集注文选表》所言，吕向等人注成《文选》在开元六年(718)九月以前，此时吕向尚未入朝为官，故表中称吕向为“处士”。吕向注《文选》是其进入仕途前进行的工作，大概也是他为进入仕途所做的一种准备。 唐玄宗开元十年(722)，吕向被召入翰林，兼集贤院校理，侍太子及诸王为文章，《新唐书》对此亦有记载。《新唐书》卷二○○《赵冬曦传》中提道： 开元初，(冬曦)迁监察御史，坐事流岳州。召还复官，与秘书少监贺知章、校书郎孙季良、大理评事咸廙业入集贤院修撰。是时，将仕郎王嗣琳、四门助教范仙厦为校勘，翰林供奉吕向、东方颢为校理。未几，冬曦知史官事，迁考功员外郎。逾年，与季良、廙业、知章、吕向皆为直学士。 开元十三年四月，唐玄宗改集仙殿丽正书院为集贤院，并设置学士、直学士，吕向为“开元十八学士”之一。《唐会要》卷六十四中详细记载了集贤院设立学士之事： 十三年四月五日，因奏封禅仪注，敕中书门下及礼官学士等赐宴于集仙殿，上曰：“今与卿等贤才同宴于此，宜改集仙殿丽正书院为集贤院。”乃下诏曰：仙者，捕影之流，朕所不取。贤者济理之具，当务其实。院内五品已上为学士，六品已下为直学士。中书令张说充学士，知院事。散骑常侍徐坚为副。礼部侍郎贺知章、中书舍人陆坚并为学士。国子博士康子元为侍讲学士。考功员外郎赵冬曦、监察御史咸廙业、左补阙韦述、李钊、陆去泰、吕向、拾遗毋煚、太学助教余钦、四门博士敬会默、校书郎孙季良并直学士。太学博士侯行果、四门博士敬会直、右补阙冯晖并侍讲学士。 从这条材料可以推知，吕向与赵冬曦等称为直学士在开元十三年。既然《赵冬曦传》中曾说“逾年，与季良、廙业、知章、吕向皆为直学士”，则吕向在开元十二年时仍为翰林供奉。《新唐书》卷六《肃宗本纪》亦记载：“(肃宗)性仁孝，好学，玄宗尤爱之，遣贺知章、潘肃、吕向、皇甫彬、邢璹等侍读左右。”由此可知，吕向在开元十年以后曾和贺知章等一起在集贤院供职，并侍读皇太子。 后来，吕向因上《美人赋》讽谏，受到玄宗赏识，擢为左拾遗。玄宗数次校猎渭川，吕向又献诗规讽，并因此再进左补阙。关于这段故事，窦蒙《述书赋》注中有生动而详细的记载可以参看，其中曰： 开元初，上《美人赋》，忤上。时张说作相，谏曰：“夫鬻拳胁君，爱君也。陛下纵不能用，容可杀之乎？使陛下后代有愎谏之名，而向得敢谏之直，与小子为便耳。不如释之。”于是承恩特拜补阙，赐彩百段，衣服银章朱绂，翰林待诏。频上赋颂，皆在讽谏。 (责任编辑：admin) |