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《汉书》何时以及如何发展成为“汉书学”？各类著作鲜少涉及，“汉书学”更是无人重视。其实凭借学界对《文选》与“文选学”的精深研究，可以初步推求《汉书》与“汉书学”的演变轨迹。骆鸿凯《文选学》是传统选学的里程碑，其《源流》一章以时代为序，追述“文选学”发生、发展的整个历程：“自《文选》书成，至隋即有萧该著书，首加研讨，实开文选学之先河。”(11)萧该撰有《文选音》十卷，惜已散佚，目前仅存数条注释，如《思玄赋》：“行颇僻而获志兮，循法度而离殃。”注曰：“颇，倾也。离，遭也。殃，咎也。萧该音本作陂，布义切。”(12)又《汉书·张衡传》：“樵蒸焜上，配藜四施。”注曰：“萧该音义曰：‘焜音昆，火貌也。’”(13)萧该注释兼涉音义。萧该之后，骆鸿凯进一步指出：“文选之学，盖自曹氏开其朔，而李氏集阙成。”(14)则“文选学”滥觞于萧该，始于曹宪，成于李善。倪其心认为最初阶段的文选学是“从萧统的从弟萧该撰《文选音义》开始，经隋、唐之际曹宪撰《文选音义》，授之许淹等，至李善注《文选》”。(15)骆、倪二人一致认为萧该作注、曹宪著书授徒、李善撰《文选注》是“文选学”形成的关键。如此看来，“汉书学”的发展亦有迹可循。延笃是目前已知最早注释《汉书》之人，延笃本为马融学生，“又从马融受业，博通经传及百家之言，能著文章，有名京师。”(16)马融是班昭弟子，班昭乃《汉书》四位著者之一，可见延笃与《汉书》渊源颇深，唯其所注留存极少。《汉书·天文志》曰：“后流星下燕万载宫极，东去。”注：“李奇曰：‘极，屋梁也，三辅间名为极。或曰，极，栋也，三辅间名栋为极。寻栋东去也。(延)笃谓之堂前阑楯也。’”(17)又《汉书·酷吏传》曰：“齐有徐勃，燕赵之间有坚卢、范主之属。”注：“邓展曰：‘延笃读坚曰甄。’”(18)则延笃对《汉书》既有注音又有释义，方法与萧该类似，堪称“汉书学”先驱。延笃之后服虔、应劭、伏俨、刘德、郑氏、李斐、李奇、邓展、文颖、张揖、苏林、张晏、如淳、孟康、项昭、韦昭等人先后继起，各有著述，至晋灼始合并众家勒成一部，至蔡谟首将注、文合并，《汉书》注释之学蔚为大观。隋唐时期萧该、包恺、刘臻、刘纳言等人著书、授徒并举，推动《汉书》向更为深广的范围流传，《汉书》研究随之出现高潮。颜师古广辑兼收，在服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟五种之外增加荀悦《汉纪》、崔浩《汉纪音义》以及单行的部分汉书注本共计二十三家，增益发展为集大成之作——《汉书注》，是书在文字校勘、训释疑难、史实考订等诸多方面凌越前人，使得长期困扰读者的训读问题基本解决，代表《汉书》研究的最高成就。千百年来《汉书》与颜注合之则双美，离之则两伤，最终形成注以文传、文以注显的繁盛局面。颜师古《汉书注》在“汉书学”中的地位基本达到李善《文选注》在“文选学”中的高度。综上所述，《汉书》成书之后，延笃作注，首开“汉书学”先河，萧该、包恺、刘臻、刘纳言等人的著述传授使得《汉书》迅速推广，“汉书学”渐成规模，而颜师古《汉书注》标志“汉书学”的成熟。“汉书学”一词唐时业已出现，《新唐书》卷一九八《敬播传》：“是时汉书学大兴，其章章者若刘伯庄、秦景通兄弟、刘纳言，皆名家。”清代赵翼在《廿二史札记·唐初三礼汉书文选之学》中对唐初“汉书学”的发展有精辟论述： 自隋时萧该精《汉书》，尝撰《汉书音义》，为当时所贵。包恺亦精《汉书》，世之为《汉书》学者，以萧、包二家为宗。刘臻精于两《汉书》，人称为“汉圣”。又有张冲撰《汉书音义》十二卷，于仲文撰《汉书刊繁》三十卷，是《汉书》之学，隋人已究心，及唐而益以考究为业。颜师古为太子承乾注《汉书》，解释详明，承乾表上之，太宗命编之秘阁。时人谓杜征南、颜秘书为左丘明、班孟坚忠臣。其叔游秦先撰《汉书决疑》，师古多取其义。此颜注《汉书》，至今奉为准的者也。房玄龄以其文繁难省，又令敬播撮其要成四十卷。当时《汉书》之学大行。又有刘伯庄撰《汉书音义》二十卷。秦景通与弟J2XB01.jpg皆精《汉书》，号大秦君、小秦君，当时治《汉书》者，非其指授，以为无法。又有刘纳言，亦以《汉书》名家。姚思廉少受《汉书》学于其父察。思廉之孙班，以察所撰《汉书训纂》，多为后之注《汉书》者隐其姓氏，攘为己说，班乃撰《汉书绍训》四十卷，以发明其家学。又顾胤撰《汉书古今集》二十卷。李善撰《汉书辨惑》三十卷。王方庆尝就任希古受《史记》、《汉书》，希古迁官，方庆仍随之卒业。他如郝处俊好读《汉书》，能暗诵。裴炎亦好《左氏传》、《汉书》。此又唐人之究心《汉书》，各禀承旧说，不敢以意为穿凿者也。(19) (责任编辑：admin) |