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探讨“拿来”的原则与方法 1920年4月，宗白华发表题为《讨论译名的提倡》的文章。该文提出，中国文学和文法结构与西方不同，尤其是“中文名词”中积淀着中国几千年的思想、观念，与西方的思想、观念差异很大，因此，不能直接用中国的旧名词翻译西方的新思想，否则就好像“拿一件中国古代的衣冠，套在一个簇新式的欧洲人身上”，莫名其妙，不伦不类，很“容易引起人的观念上的紊乱与误会”。1946年，朱自清在《诗文评的发展》一文中发表了类似看法。他认为，我们可以用西方的理论来“选择中国的问题”，但不能“直用西方的分类来安插中国材料”；西方的概念和理论体系是在西方文化背景下生长起来的，中国文学现象和问题是在中国文化背景下发生的，二者结合的最大难点在于如何做到“恰到好处”，比如用西方概念“文学批评” 来研究中国的“诗文评”，“就难在将这两样比较得恰到好处”，以便可以“靠了文学批评这把明镜，照清楚诗文评的面目”。 既然参照西方理论研究中国问题不可避免，中国文学与西方理论之间又存在文化背景、生成机制等的差异，那么运用西方理论研究中国问题的方法和原则就成为重要问题。围绕这个问题，当时学界大致主张在了解中国文学的机制特征基础上，适当借鉴西方理论方法，也就是朱自清1934年在《中国文学系概况》中所说：“自当借镜于西方，只不要忘记自己本来面目。” 到20世纪40年代，朱自清又在此论基础上，发展出“还原”论，主张将概念还给概念，将时代还给时代，将“中国还给中国”，具体说就是“诗文评里有一部分与文学批评无干，得清算出去，这是将文学批评还给文学批评，是第一步。还得将中国还给中国，一时代还给一时代。按这方向走，才能将我们的材料跟外来意念打成一片，才能处处抓住要领；抓住要领以后，才值得详细探索起来”。 (责任编辑：admin) |