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新诗研究尚需增强问题意识 在汲取大量现代文学理论基础上，新诗研究不断探索着新诗学的理论话语建构。王泽龙观察到，进入新世纪，当代诗歌研究的焦点落在诗歌的先锋性与民间性写作上面，解构主义诗学、反讽诗学将当代诗歌研究导入了日常写作、反主流叙事、反崇高美学的理论批评话语路向。 王泽龙认为，中国新诗虽跨入百年，却没有建构起被认可的新诗诗学观、新诗美学原则、新诗的成熟形式等。新诗研究缺少系统的形式研究与学理建构，更缺乏独创性的现代诗学范畴与理论，基本停留在诗歌个体的解读、诗歌现象的阐释、诗歌文化层面的批评等方面。 学者表示，这些研究瓶颈的根源在于新时期以来，新诗研究缺乏自觉的时代性问题意识，导致一些研究“浅尝辄止”。张桃洲提出，这一方面是新诗研究（者）本身的缺陷，由于研究者缺乏钻研的耐心或缺乏重新提问的能力，以至于粗制滥造、重复无效的成果层出不穷；另一方面，由于研究与外部环境的错位，很多研究者没有意识到，随着历史语境的变换，某个时期确立的研究观念和范式，在新的条件下会逐渐失去效力。社会文化语境的迁移，迫使人们认识诗歌的方式发生改变。 探索新诗研究新路径 近些年，在新诗研究领域，一些学者力图探索新的路径，进行某些重新“清理”的工作，比如重返新诗的历史现场、重新梳理新诗的理论概念等等。对于未来如何突破研究瓶颈，学者们开出了“内外兼修”的药方。 王泽龙解释说，一方面应该继续深入诗歌本体的系统研究。诸如诗歌的语言、诗歌的体式、诗歌的节奏韵律、诗歌的隐喻等问题；古代诗歌与现代诗歌传承与转化的艺术形式研究；西方诗歌与中国现代诗歌的形式比较研究等。另一方面，应弥补长期以来诗歌外部研究的不足，如何在传统的历史批评与社会学批评的反思中，继续有效的社会历史美学的诗歌研究，在当下是非常需要的。中国新诗研究不能闭门造车，需要关注当代政治生活，社会日常生活的诗歌美学，诗歌与民众的思想、情感、生活的联系等。 张桃洲也提出，新诗研究同新诗创作一样，不能孤立于一个时代之外，它应该始终关注社会文化的发展趋向和现实生活的变化，与之保持密切的动态联系，并对之做出必要的回应。对新诗的历史研究需要研究者搜寻新诗史上容易被忽略的细节，思索那些历史细节之于新诗发展或个体的可能意义；重新梳理各种理论、概念，要考察历史氛围、制度策略、文化心理等“外部”因素，渗入到新诗文本中的复杂印迹，及其对新诗文本样态与体式形成过程如何进行塑造、产生了什么样的影响。 方长安等学者通过现代传播场域、接受美学等理论对新诗史的研究，为解读新诗产生与发展机制开辟了新的研究视角。以近年来为学界所热议的新诗现代性与古典诗歌的关系问题为例，方长安表示，对新诗与民族诗歌传统关系的重审，应剥离长期以来积淀、附着于这一关系上的多余话语，回到关系本身，以新诗既有的历史与现状为依据，以未来发展为目的意识，用现代眼光对一些关键性问题进行重新追问。 (责任编辑：admin) |