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二 《中国俗文学史》以民间文学的文体演变为主线。在讲唱文学部分对变文、诸宫调、宝卷、弹词、鼓词等“千余年来支配着民间思想”的文体的历史源流做出了清晰明确的说明。 郑振铎首先采用了“变文”这一名称，其后，“变文”的名称逐渐被大家采用。变文是佛教的创新，“以说白来讲述故事，以唱词来歌唱”，从而将两种审美体验结合在一起。流传于宋朝的诸宫调是变文的打扮版，“采取了当代流行的曲调来组成起歌唱部分”。篇幅浩瀚，结构精密严饬，是元杂剧的母亲。而宋金的“杂剧”是“杂耍”的同流之物，来源于唐代的参军戏。“宋金杂剧是连合了古代王家的弄臣与歌舞班而为一的”，即使叙述故事也是叙事体，非代言体，与元杂剧截然不同。 元的北剧从宋金的杂剧院本中发展而来。院本是行院（游行歌舞班）用来演唱的底本，可以随意插入杂剧中。除了这种杂剧院本，元末明初人陶宗仪的《辍耕录》里记载最多的是“只背诵机警的或滑稽的《诗经》所好的事物的名色以为欢笑之资”的东西。历来民众最需要的文化就是欢笑与轻松。欢笑里有智慧，智慧通过欢笑的形式输出。 流行于宋金元三代的鼓子词是“士大夫受到变文影响之后的一种典雅的作品”，篇幅短小。元代的散曲则是民间歌曲的总称。 在对这些文体的讲述策略上，郑振铎大体上都注重于其初期的发展，而于其已成为文人学士们的东西的时候，则不复置论。正如他自己所说：“这里只是讲着俗文学的演变而已；当俗文学变成了正统的文学时，这里便可以不提及了。” (责任编辑：admin) |