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四、记叙评述的外故事 中国古典抒情诗中还存在一类外故事，值得引起人们的注意。这类外故事既非出自诸如前述史家围绕抒情文本的记叙，也非诗人自己在抒情诗歌中所作的标记与说明。抒情文本中不仅完全找不到与该文本相关联的外故事，而且诗人不愿甚至有意避免透露出与之相关的任何“故事”，除诗歌本身而外，不留下其他任何痕迹。 与前述出自同一作者与抒情人的外故事情况有所不同，这类与抒情文本相关联的外故事，出自于同时代或后代读者、研究者的记叙、解读与评述。这类文字在中国古代大量笔记、闻见录、野语、漫录、札记之类的作品中可以见到，其中许多记叙与评述构成为理解、欣赏特定抒情文本不可或缺的外故事。陆游(1125-1210)让人情动的《钗头凤》即为一例： 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！[23](P244) 除词作而外，陆游未置一词。而这里实际上蕴含着陆游与唐婉的一段哀婉爱情故事。读者自可单独欣赏陆游上述《钗头凤》一词，但如联系唐婉对陆游该词的和词一并欣赏，则别有一番意义。唐婉的词亦为《钗头凤》：“世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！” 关于陆游与唐婉的故事，目前所见最早为陈鹄所记叙。陈鹄，号西塘，生平行事无从考查，他“少年时”，淳熙十一年(1184)在“临安郡庠”，与陆游应为同时代人而稍晚。在其《西塘集耆旧续闻卷第十》中，作者有如下记叙： 余弱冠客会稽，游许氏园，见壁间有陆放翁题词，云：“红酥手，……”[全词略——引者]放翁先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。夫妇之情，实不忍离。后适南班士名家，家有园馆之胜。务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。公感其情，为赋此词。其妇见而和之，有“世情薄，人情恶”之句，惜不得见全阕。未几，怏怏而卒，闻者为之怆然。[24](P4852-4853) 晚于陆游约一个世纪的词人与文学家周密(1232-1298)在其《齐东野语》卷一《放翁钟情前室》中，亦辑录了有关陆游与唐婉之间的旧闻“本事”： 陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄。伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽先知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。唐后改适同郡宗子士程。尝以春日出游，相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，遣致酒肴，翁怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间云：“红酥手，……”[词略——引者]翁居鉴湖之三山，晚岁每入城，必登寺眺望，不能胜情。尝赋二绝云：“梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一怅然。”又云：“城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”盖庆元己未岁也。未久，唐氏死。[25](P5444-5445) 陆游与唐婉的两首《钗头凤》，透过陈鹄与周密在其笔记中的记叙，显示出一个与词作内容密切相关的外故事。将这一外故事与词作关联在一起，使对词作的欣赏与理解具有了更为丰富的内涵。当然，对于诸如此类的“本事”，需要加以判断，根据对作品的分析而去伪存真。“宋人词多有本事流传，为读者所乐闻。但这些本事往往出自笔记杂录，未必都真实可靠。”但其中也有一些“符合作品的实际”[26](P25)。陈鹄与周密所记叙的“本事”，再加上唐婉的应和，应该与陆游《钗头凤》一词相符。这一“本事”所体现的外故事，并未出现在词作中，但它却又与相关的抒情文本密不可分。 此类对诗歌的记叙、解读与评述，在中国古代大量的诗话、词话中亦可见到。如宋代蔡絛的《西清诗话》，其中有对南唐李后主《浪淘沙令》一词的如下记叙： 南朝李后主归朝后每怀江国，且念嫔妾散落，欎欎不自聊，尝作长短句：“帘外雨潺潺，春意将阑，罗衾不暖五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏！无限关山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！”含思凄婉，未几下世矣。[27] 这一与所形成诗篇相融的外故事，透露出与诗篇密切相关的语境。它不仅对理解《浪淘沙令》一词，而且对于理解李后主的其他词作都富于意义。 以上从典籍记叙、诗人标记、与叙事文本相融、记叙评述等方面，探讨了与抒情文本密切相融的外故事，并探讨了其与抒情文本的交互影响。自然，还可从其他方面对抒情文本中的外故事作探究。对外故事及其与抒情文本相互关系的探讨对揭示抒情文本中蕴含的故事要素、并由此深化对抒情文本的理解应该不无帮助。 (责任编辑：admin) |