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一、典籍记叙的外故事 在中国古典抒情诗中，有一些抒情诗最初记载在包括经、史、子、集等各类典籍中。在诸如《尚书》、《礼记》、《列子》、《国语》、《左传》、《史记》、《汉书》、《帝王世纪》等典籍中，都可看到记录下来的各类抒情诗歌。在这些记载中，不仅保留了极为宝贵的原创诗篇，而且大多还原了诗歌产生的语境。与抒情诗歌密不可分的语境，往往作为背景，在凸显抒情诗本身的同时，成为该抒情诗歌的外故事，形成一个完整的抒情语境。许多早期珍贵的“古逸”诗歌，就是通过这样的典籍而得以保存下来的。如被视为最早的“古逸”诗之一的《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力於我哉！”它最先记载于西晋皇甫谧《帝王世纪》的《帝王世纪第二》“五帝”篇中，据载时当帝尧之时： 诸侯有苗氏处南蛮而不服，尧征而克之於丹水之浦，乃以尹寿、许由为师，命伯夔放山川溪谷之音，作乐《大章》。天下大和，百姓无事，有八十老人击壤於道，观者叹曰：“大哉！帝之德也。”老人曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力於我哉！”於是景星曜於天，甘露降於地，朱草生於郊，凤凰止於庭，嘉禾孳於亩，澧泉涌於山。[11](P13) 沈德潜将其中所记载的诗篇视为最早的“古逸”：“帝尧以前，近于荒渺。虽有娥皇、白帝二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以击壤歌为始。”[12](P1)通过对其源出语境的了解，这一脍炙人口的古逸之首，不仅让人在其简洁古朴的诗句中深谙其意义，也在与之相关联的外故事中，知其所出。 司马迁的《史记》记载了不少极为有名的中国古典抒情诗，如项羽的《垓下歌》、高帝的《大风歌》和《鸿鹄歌》、武帝的《瓠子歌二首》等。其中对项羽《垓下歌》与高帝《大风歌》分别有如下的记叙： 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大驚曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。[13](P333) 高祖还归，过沛，留。置酒沛宫。悉召故人父老子弟纵酒。发沛中儿得百二十人，教之歌，酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。[14](P389) (责任编辑：admin) |