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二、做最坚实的文献工作 十家中，户崎哲彦、芳村弘道研究侧重于文献考辨，其他各家偶有涉及。 户崎哲彦早年做柳宗元研究，认真踏勘了永州、柳州柳宗元当年曾履历的山水，进而将论著会聚为《柳宗元永州山水游记考》(京都中文出版社1996年)，对柳文解读有重大意义。晚近二十年做桂林历代石刻研究，先后出版《桂林唐代石刻の研究》(白帝社2005年)、《中國乳洞岩石刻の研究》(白帝社2007年)，由于南宋以后特别是清代传拓广泛，地方研究校录也卓有成就，似乎很难突破，但他坚持多年在当地作田野踏勘，将石刻现状、传世碑拓和历代文献作全面的占有和考镜，找到许多当地学者都不知道的刻石，在文本校录、流传叙述和事实探究诸方面都达到空前成就。我已撰文介绍二书(刊于北京大学国际汉学研修基地编《海外汉学研究通讯》创刊号，中华书局2009年版)。收在《唐代岭南文学与石刻考》中的十三篇论文，两篇为前二书之前言，以及《唐人所发现的山水之美与岭南地区》，较系统表述他用历史地理学和石刻文献学方面研究山水文学和石刻文学的心得。其他各文，多数写于最近几年，部分是对前二书的补充。如《韦瓘佚诗〈游三游洞〉及其事迹考辨》，又利用《中国西南少数民族地区历代石刻汇编·广西博物馆卷》所收民国初年拓本，重新校韦瓘佚诗录文，较前著录诗增加十字，改动二字。考察韩愈名文《柳州罗池庙碑》之二文，利用罗振玉1913年在影印此碑宋拓本，复原原碑文字，就柳宗元逝世后三四年间地方崇祀及韩愈撰文之原委，并考定原碑佚失于北宋中期。无论对韩、柳研究还是对柳州地方文化研究，都很重要。该书最重磅的文字当属压轴之《广西上林县唐代石刻〈韦敬辨智城碑〉考》，近十万字，两度增订而成。其中碑文校录据44种古今文本写定，并进而研究宾州韦氏之族源及世系，宾州、澄州、廖州等羁縻州设立始末及管理机制，考定碑文作者韦敬一为当地文人，碑文受到《文选》影响，特别是陶渊明《桃花源记》和孙绰《游天台山赋》之影响，达到很高文学水平，对自然具独特审美观，表达与他族和平共存的思想。这样的研究，不仅在文学史上重要，在地方史和民族史方面都有特别重大的意义。我自己也一直在做唐文献，自问有没有一篇文章达到这一高度呢？实在还没有。 芳村弘道早年对李白文集和宋类书《锦绣万花谷》版本的研究，曾引起中国学界较多关注。收入此套丛书的《唐代的诗人研究》，是他在日本2008年出版《唐代诗人和文献研究》的前半部分，主要论述孟浩然、储光羲、王昌龄、韦应物和白居易的诗歌。虽然为篇幅所限，后半部分文献研究没有收入，但收入各篇仍能见到很好的文献考证能力。举例来说，岑仲勉考白居易《醉吟先生墓志铭》为伪作，举十项极重要的内外证，几乎已可作结论，我所知国内多数学者皆从岑说，川合康三《中国的自传文学》也举那波本不收、绍兴本置于卷末，倾向为伪。芳村则举日本内阁文库藏《白氏文集管见抄》有此篇墓志，录自北宋景祐本，题下有注：“开成四年，中风疾后作。”证明文本渊源有自。进而对岑氏十点质疑逐一加以解释，证明传本虽然有后人妄改和补笔的内容，但既已为《旧唐书》本传所采据，则主体部分仍出白氏手笔。 其他各家虽不以文献研究为主，但凡论述所及，首先也都在基本文献的搜辑和鉴别工作中花过大气力。市川桃子研究莲与荷的文化史，在后记中讲到20世纪80年代前中期曾花大力气翻检基本典籍，1989年得知深圳大学做出《全唐诗》全文检索系统后，立即采购试用。她回忆当年工作虽然辛苦，但随时能感受“沐浴在绚烂诗雨中的乐趣”，确是心得之言。她在附录中将涉及芙蓉的非植物用法、含宗教意味用法、文章中的莲花等项逐一列出，也可知她的工作并非浮泛之论。 (责任编辑：admin) |