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怕读费劲和陌生感的作品是全球通病 上师大研究生胡志婷：鲁迅已渐渐从我们中学教材当中淡去了，您对于教改有何看法？ 格非：教改，我不关注所以没发言权。但最近我花9个月编了一本中学生写作的教材。鲁迅作品在中学教材中比例减少，这可能和中学的教学方法有关。刚才杨扬也说，学生害怕、不愿意读鲁迅，其实不仅是鲁迅一个作家，所有让我们费劲阅读、有所陌生感的作家，我们都不愿意读，这个现象不仅在中国存在，也是全球现象。鲁迅作品需要在阅读中慢慢加深理解，老师要合理引导。小学和初中生不读鲁迅可以理解，但在高中和大学阶段，阅读鲁迅十分必要。鲁迅代表了现代文学和思想的最高成就，是绕不过去的。 文学的意义在于作家和读者相互寻找“知音” 华师大哲学系高烨：读者在读作品时，有时会有先行的观念。作家希望读者怎么阅读作品？ 格非：对于任何一个作家来讲，他真正想呼唤的人，一定是知音，即西方一直强调的“模范读者”，他知道你的甘苦，他认同你价值观。反过来，读者也在寻找这样的作家，文学意义就在这里。当然作家会考虑不同层次的读者，比如曹雪芹的《红楼梦》就是为不同的读者而写的，有华美的辞章、有细腻感染的爱情故事，有大量的幽默细节，不过，曹雪芹最在意的当然还是那些了解他根本意图的读者。 在今天，文学批评和读者来信会给你带来知音的讯息。作者会感到宽慰，感觉到那么多辛苦没有白费。 文化产业对作家、评论家和读者都是考验 上海大学工业设计杨丽华：城市的文学它应该具有什么样的气质？是语言、对人性的关注，还是对于现实的关注？ 杨扬：各种各样的作家都在写作，有些可能关注城市化，有些可能不关注。我们应该注意到，城市化对文学是有影响的。20世纪中国文学史上，两个时期的文学对城市反应比较集中：1920年代到1949年前，1990年代后。我听某位网络作家说，他只有两天不写，一天是结婚，一天是重病。文化进入产业化后，产业链的各个环节都逼迫作家产生作品，这样疯狂地写作，其中一定有很多是垃圾。但另一方面，文化产业也不能一概抹杀。电影就是文化产业，但它同时也是艺术。所以今天随着文化产业的兴起，如何适应这种变化，这对作家、评论家、读者，都是一种考验。 视频分播站-华理大二：我们想成为一名合格的写作者，在您看来，先要注重个人的知识储备和知识积累，还是先努力做名忠实的记录者？ 格非：第一，要有相当的阅读量，至少认真研读100本小说。第二，你得不断练习写。写30万字才能判断有没有才华。第三，对生活本身要有重要的认知，但这个过程不能够着急，需要慢慢积累。在校期间，建议应大量阅读，然后表达已有经验，不一定学习老一辈作家写那么沉重的主题。 文学最核心问题仍然有关信仰和真理 同济中文系提问团隋少杰：作家需要信仰吗？如何处理个人的信仰和市场、社会压力的关系？ 格非：我认为文学自古至今始终与信仰有很大的关系。你为什么活着？为何吃那么多苦？文学一直在试图解释并提供意义。文学本身就是信仰。在我看来，文学很大的功能就是和宗教引领、道德教化交叉而行，司马迁写《史记》文末必有“太史公曰”。从世界范围看，现代文学兴盛于西方宗教的衰落。雅斯贝斯说的“轴心时代”——公元前5世纪前后，在世界领域同时出现了老子、孔子、佛陀、苏格拉底这些伟人，一位英国学者解释，那时出现了令人难以忍受的商业社会，需要有伟人提供新的关于生活的信仰。从中国看，儒教、道教在近代以后衰弱，文学成了很重要的填补物。 我觉得，文学实际上一直在历史当中承担非常重要的功能，体现着信仰的一面、价值观的一面、道德反思的一面。诗人写的诗有人读否不重要，重要的是我们都处在追求相同价值的群体之中。伟大作曲家舒曼曾提出，要建一个艺术家的联盟，他认为，艺术、文学都是基于信仰而诞生，不在于人数多寡，而在于你有无这样的生活。所以，文学在当今社会有许多功能，但其核心仍然有关信仰和真理。 (责任编辑：admin) |