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二《词论》首句及思想之重释 (一)《词论》首句之正解 首先，关于首句的句读。由于李八郎进京赛唱发生在中唐初期，它是唐代音乐与歌辞发展的巨大转折点，故首句所言的当是中唐之前的状况。这样一来，首句既不能断在“最盛于唐”后，也不能断在“天宝间”前，而应当断在“天宝间”之后，即“乐府声诗并著最盛于唐开元天宝间”。否则，文气不通。 其次，关于首句的内容。由于李清照列举李八郎之例是为了说明唐代音乐与歌辞自中唐开始发生了巨变，故首句所描述的内容也应当包括这两方面，只是其状况与中晚唐的恰恰相对，它是以“曹元谦、念奴”为代表的宫廷音乐以及依附于宫廷音乐的歌辞的兴盛时期。结合首句叙述，我们发现李清照描述的并不是整个初盛唐状况而仅仅是盛唐，认为此时宫廷音乐及依附于它的歌辞样式同时达到了高峰。 接着，关于“乐府声诗”的释义。前面已言，首句内容涉及盛唐时宫廷音乐以及依附于它的歌辞这两方面，而句中“并盛于开元天宝间”述及的又是时间概念，所以能够概括这两方面内容的只能是其中的“乐府声诗”。总结唐宋时“乐府”一词的含义，大约有五：一指称宫廷的音乐机构，二指称在宫廷音乐机构表演的音乐，三指称配合宫廷音乐机构音乐的歌辞，四指称受宫廷音乐歌辞影响的徒诗，五泛指与音乐相关的歌辞等。总结唐宋时“声诗”一词的含义，大约有三：一是指称一般意义上的诗歌，二是指称入乐演唱的诗歌，三是指称配合宫廷音乐表演的诗歌，其中以第三种含义使用得最多。其中“乐府”与“声诗”在唐代的使用频率有着巨大差异。据李定广教授对唐代四部文献的统计，“乐府”一词出现过五百次之多，而“声诗”在唐代仅出现过三十几次。到了宋代，情况大致相似。可见，“乐府”在唐宋时期是一个常见词汇，而“声诗”则不尽然。唐宋时期，“乐府”与“声诗”有时也会同时出现在某一个语境中，除了李清照《词论》以外，还有如唐代卢肇《汉堤诗·序》“其美若是岂得无称焉，是宜以声诗播之登于乐府”，这里的“乐府”指宫廷音乐机构，“声诗”指在宫廷音乐机构表演的歌辞样式。如果依《汉堤诗·序》中“乐府”、“声诗”之义来理解《词论》首句，则首句并不能包括“宫廷音乐”这一内容，这样就与下文所言的中晚唐状况构不成对立关系，造成语义上的脱节。 故综合首句内容、唐宋时期“乐府”与“声诗”两个词汇的使用情况及它们的丰富含义，首句中“乐府声诗”可作两种理解。第一种理解是：将“乐府”与“声诗”均视为独立的单一词汇，其中“乐府”指宫廷音乐机构表演的音乐，“声诗”指配合宫廷音乐演唱的歌辞样式。第二种理解为：将“乐府”视为单一词汇，指宫廷音乐机构，功能是限定和修饰后面的“声诗”，将“声诗”视为复合词汇，一指“声”，一指“诗”，其中“乐府声”就指宫廷音乐机构表演的音乐，“乐府诗”指配合宫廷音乐演唱的诗歌。这两种理解均能使首句的内容与下文以李八郎之例所描述的中晚唐状况构成对立关系。就第一种理解而言，“乐府”与下文的“郑、卫之声”相对，“声诗”与下文的“词”、“歌词”、“小歌词”相对；就第二种理解而言，“乐府声”与“郑、卫之声”相对，“乐府诗”与“词”、“歌词”、“小歌词”相对。 (责任编辑：admin) |