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四、文学世家生态圈的支持体系 基于特定文学世家又超越其上加以观照，则文学世家的生命力、周期律、人才链，最终都可以归结为生态圈的支持体系。这里所说的生态圈包括各世家内部关系构成的“内圈”、世家与世家婚姻关系构成的“中圈”、世家其他各种社会关系构成的“外圈”以及彼此的互动效应。 (一)文学生态圈之“内圈” 从特定个体文学世家的盛衰命运，到通代文学世家的发展演变，都充分显示了由各文学世家内部关系构成的“内圈”支持体系的形成与优化具有基础性、根本性的作用。 文学世家孕育于先秦诸子时代，广泛形成于汉代经学世家，当经学传承由学缘转向血缘，由个体转向群体，由群体转向家族，就会进而产生经学世家以及以此为主体的文学世家。而经历汉魏六朝九品中正制与隋唐科举制的冲击、洗礼与考验后，文学世家生态圈“内圈”支持体系也日益完善。以应对科举制为例，在隋唐时代主要表现为延续原有门阀世家的优势与新兴科举世家展开竞争，然后又在激烈竞争中趋于多元融合并不断激发新的活力，先后出现了一批大型或巨型文学世家，在家学、家训、家风等方面逐步形成了严格规范与良好传统。宋以后，全面实施严格规范的科举制，所有士人回到了同一起跑线上，为了应对严峻挑战，宋人普遍高度重视生态圈“内圈”支撑体系的建设和优化。具体而言，一是纂修族谱，强化血缘认同。宋代族谱的性质、作用、内容、体例及编纂与管理，都发生了巨大而深刻的变化，不再是作为划分社会政治地位与“家之婚姻”的依据，而是以“敬宗睦族”“尊祖收族”为宗旨，极大地强化了宗族内部的向心力和凝聚力。二是制定家规，强化伦理规范。上承北齐颜之推《颜氏家训》而加以推广，如司马光订《家范》、陆游订《放翁家训》、叶梦得订《石林家训》等。三是建立宗祠，强化宗族情感。在族内设立祠堂，合族共祭，南宋朱熹参照民间祭祀礼仪制定《家礼》，使之更加规范化。四是设立义庄。强化道德责任。北宋范仲淹率先在家乡苏州创设义庄，承担抚恤、教育族人的责任，各地迅速效仿，较之六朝世族庄园更具道德色彩。五是传承家学，强化学业传承。主要包括应用性的举业教育，提高科举应试能力；学术性的专学教育，培养代代相承的学术传人；全方面的文化素养教育，促进家族成员的全面发展。以上五个方面，依次从血缘认同、伦理规范、宗族情感、道德责任、学业传承上增强家族的凝聚力，促进家族的持续性发展，这既是保障宋代科宦世家盛久不衰的有效措施，又是通过科举世家及时转化为文学世家的重要成果，其中对于家族的道德使命感、向心力和凝聚力的强化以及全能型人才培养的成效，既是宋代科宦世家与文学世家的共同财富，同时也为其后的明清两代所继承。 (责任编辑：admin) |