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二乡村徽州 江南徽州府既是山水胜地，同时也是隐藏于重山之中的乡村世界。耕读生活是徽州人理想的生活模式。元代婺源隐士《耕读堂为鲍伯原赋》就描画了这样一幅图景： 我家藏书数千卷，头白读之犹未遍。况无负郭二顷田，夜半饭牛歌粲禅。西邻老翁家更贫，锄头犁耙随秋春。常恨半行不曾读，欲记姓名须倩人。二者天公不轻予，自昔几人兼得取？有书可读又躬耕，谷口南阳才比数。鲍君风神秀紫髯，多田也复多牙签。高堂榜之以耕读，寤寐千载师陶潜。陶公心事曦皇上，归来但喜桑麻长。《周王传》与《山海经》，怀此良辰伴孤往。黄山崔嵬有佳气，鲍君长保山林味。莫学挂书牛角带经锄，只为一朝资富贵。(16) 因为以耕读为生活的理想，所以明清时期的徽州文学家们在品味着徽州山水之美丽的同时，也往往沉醉于徽州乡村世界的淳朴、宁静的氛围。较之那些仅仅是短期游历徽州的文人，长期生活于徽州的本土文人以及那些宦游外地却出生于徽州的文人，有着更为切身、更为亲切的感受。他们的作品对乡村生活的描写和表现也更多、更真切。一幕幕乡村社会的图景由此而展现在他们的笔下。 嘉靖间歙县江瓘就是生活于徽州本土的一位文人。他本来“在诸生中辄有志述作，会有疾，谢学官去”(17)，为了疗治自己的疾病，便研治医学，并广搜历代医案范例文献，编成《名医类案》十二卷，《四库全书总目》提要称其“多所驳正发明，颇为精当”，所引医案“可为法式者固十之八九，亦医学之法律也”。在行医和编纂医案的同时，他没有忘记当年“述作”的理想，积极创作诗歌。今存《江山人集》七卷。另据《四库全书总目》提要，他还有《武夷游稿》、《游金陵诗》二集，但“今皆未见”。 江瓘也曾经“操舟东游，登禹穴，入浙观海潮，浮于五湖间”(18)，游历过徽州以外的地方，但他的大部分时间还是在徽州本土度过。于是，在他的现存诗集中，对徽州本土生活的表现就成为主要内容。(19)例如《赋东园》： 方圆十余亩，绿萝结东篱。鹖冠者谁子？迎喧卧茆茨。开窗瞰远峰，佳树临清池。微雨因时来，谷风与之随。提锄理荒秽，畦蔬有余滋。采莒充盘馐，酒熟欢自持。抱甕忘机心，日涉何委蛇。旷哉沮溺怀，千载乃相期。 又如《赋溪村》： 云霞深护浣花溪，杨柳新垂蘋叶齐。鸂鶒向人时颉颃，蘼芜乱渚何萋萋。故家门巷依桑柘，野客行藏随杖藜。清簟疏廉堪对奕，双鱼斗酒定须携。 前一首诗里，作者尚无陶渊明那样冲淡的心境，而是刻意在诗中表达自己的“忘机”之心，声明自己在步追沮溺的旷达情怀。但是，无论是东园还是溪村，在他的笔下仍然显示出徽州所独有的乡村生活的亲切图景：你看，“开窗瞰远峰，佳树临清池”，这样的景致是何等的美丽！它不同于水乡江南，而是多山的徽州景色。“微雨因时来，谷风与之随”，这当然是乡村空旷的感受；“提锄理荒秽，畦蔬有余滋”，是主人的劳动，才换来蔬菜的美妙滋味。“采莒充盘馐，酒熟欢自持”，有田间的野菜佐餐，有烫热的美酒，这才是真正的农家风味！后一首诗对溪村可谓是纯粹的描画——连续用了云霞、浣花溪、杨柳、蘋叶、鸂鶒、蘼芜、渚、故家门巷、桑柘、野客、杖藜、清簟、疏廉、双鱼、斗酒等15个物象，将这个乡村勾勒得让人有身临其境之感。它们是田园诗，却是徽州的田园诗，诗中所吟咏的风物带着浓郁的徽州风物特色。 (责任编辑：admin) |