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身为旧体诗词作家，叶嘉莹的口述自传自然成为了“谈诗忆往”的追述；同时作为当代第一说诗者，叶嘉莹在《红蕖留梦》中也述及一些与其有交往的知名学者的诗词，如顾随、台静农、郑骞、李霁野、缪钺、赵朴初、陈省身、程千帆、沈祖棻、饶宗颐、陈邦炎、石声汉等，于是她充分运用自己品诗谈词时见微知著的慧眼，通过对方的诗词谈自己切实的感受，精彩纷呈，多有独得之见。《红蕖留梦》一书笔墨最多的一章是细述叶嘉莹研读治学的经历，其中首次公开披露了许多世人关注的问题，如为什么她第一篇严格意义上的关于诗词评赏的文章不写唐宋大家而写王国维？为什么早期的文稿选用浅白的文言？为什么至今不肯写白话的抒情文字？何时从个人情感中跳出来开始完全从文学的、艺术的、批评的角度写学术论文？何时从“为己”转向“为人”的研究？何时开始了用西方文学理论探讨中国传统词学？等等。作为一个时代不可无一、不可有二的学界典范，叶嘉莹有着无法复制的治学门径，所以书中谈“治学”的一章正可谓是独家秘笈，从中读者当能领悟到“初心”何以不染的个中缘由。 叶嘉莹在南开大学教过的第一届学生毕业30周年纪念时，她深情赋诗“卅载光阴弹指过，未应磨染是初心”。这份“初心”正是叶嘉莹在《红蕖留梦》中所说的“结束的话”：“我亲自体会到了古典诗歌里边美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这一扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子不辞劳苦所要做的事情。” 佛家云：“不忘初心，方得始终。”叶嘉莹能够在承受苦难、空观悲喜后，依然执着地四海传播中国古典诗词，就在于她坚信中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命不会中断，只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚生命的感动，这种感动是生生不息的。 “修辞立其诚”，这是叶嘉莹在近70年的教学生涯中反复强调的一句话；今读《红蕖留梦》，信矣。 (责任编辑：admin) |