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注释： ①“六相”包括：上下联字数相等、词性相当、结构相称、节奏相应、平仄相谐、内容相关等六个方面。 ②谭蝉雪：《我国最早的楹联》，《文史知识》1991年第4期。另可参见梁章钜等编著：《楹联丛话全编》，北京：北京出版社，1996年，第5—6页。 ③吴兆基编译：《周易》，长春：时代文艺出版社，2005年，第257页。 ④梁章钜等编著：《楹联丛话全编》，第374页。 ⑤《程千帆全集》第7卷，石家庄：河北教育出版社，2000年，第105页。 ⑥E. 希尔斯：《论传统》，傅铿、吕乐译，上海：上海人民出版社，1991年，第4页。 ⑦雷丹：《观察文学场域》，《文学评论》2002年第3期。 ⑧在很长一段时间里，中国的语文教育是从蒙童的对课训练开始的。在这样一种游戏似的场景中，蒙童受到了最初的文学教育。 ⑨张玉舰：《中国名胜楹联图志》，济南：山东画报出版社，2007年，“牟言三则”，第1页。 ⑩钱玄同、陈独秀、鲁迅、吴玉章等都有过这方面的主张。如钱玄同在《中国今后之文字问题》(《新青年》1918年第4卷第4号)一文中说：“欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固的思想，尤不可不先废汉文。” (11)指从1918年到1925年由周作人、刘半农、顾颉刚等主持开展的民间歌谣的征集和研究活动。 (12)傅小松编著：《中国传世名联三百副》，北京：北京燕山出版社，1998年，第341页。 (13)因本文所引楹联较多、涉及范围广，且多为读者熟知，故在文中就不一一注释。 (14)属对是集语音、词汇、语法美于一身的传统的汉语学习和训练方式。直白地说，“属对”就是对对子，也就是给上联对下联。 (15)鲁迅：《从百草园到三味书屋》，《鲁迅全集》第2卷，北京：人民文学出版社，2005年，第287—293页。 (16)“独”虽不是直接的数字，却有“单”的意思，而“比”虽然也不是直接的数字，却有“双”的意思。 (17)罗振亚：《日本俳句与中国“小诗”的生成》，《中国社会科学》2010年第1期。 (18)罗振亚：《日本俳句与中国“小诗”的生成》，《中国社会科学》2010年第1期。 (19)泰戈尔：《飞鸟集·序》，郑振铎译，上海：上海译文出版社，1981年，第3页。 (20)杜荣根：《寻求与超越——中国新诗形式批评》，上海：复旦大学出版社，1993年，第81—82页。 (21)傅小松编著：《中国传世名联三百副》，第338页。 (22)西方文学也有双线叙事，也内涵多重情感，但那双线之间的关系往往是平行的，而不是对立的，情感往往是多重的、交织的，一般不是双重的、相互映衬的。 (23)《胡适全集》第1卷，合肥：安徽教育出版社，2003年，第164页。 (24)周振甫：《文心雕龙注释》，北京：人民文学出版社，1981年，第375—376页。 (25)傅小松编著：《中国传世名联三百副》，第338页。 (26)河满，即河满子，曲牌名；九点齐烟，指济南郊外的九座小山，徐志摩飞机失事之地。 (27)吴承学：《汉魏六朝挽歌考论》，《文学评论》2002年第3期。 (28)刘师亮有自办刊物《笑》、《师亮随刊》。 (29)上联中的“四月”指鲁迅之死距高尔基之死才4个月，下联中的“二心”指鲁迅的作品《二心集》。 (30)张玉舰：《中国名胜楹联图志》，“牟言三则”，第1页。 (31)彭大成：《湖湘文化与毛泽东》，长沙：湖南人民出版社，1991年，第180—181页。 (32)出题者为陈寅恪，据他的弟子卞僧慧说，是“欲借此以发见聪明博闻的特殊人才”。 (33)《沈从文文集》第11卷，广州：花城出版社，1984年，第96页。 (34)关于对联的结构，陆震纶说得比较深入：“对联结构是声律结构，对联与其它文体的区别在于结构。对联结构不是语法结构，而是声律结构，即句内的平仄关系和联内的句脚安排。” (35)李文郑、牛书友：《中国当代佳联鉴赏·前言》，郑州：中州古籍出版社，2002年，第1页。 (36)张鸣：《在私塾和读经之间》，《历史的底稿：晚近中国的另类观察Ⅱ》，北京：中国档案出版社，2006年，第136—143页。 (37)林毓生：《中国意识的危机》，穆善培译，贵阳：贵州人民出版社，1986年，第2—6页。 (38)胡适：《文学改良刍议》，姜义华主编：《胡适学术文集·新文学运动》，北京：中华书局，1998年，第21页。 (39)袁晓东：《论对联在文学史上不宜占有席位》，《宜春师专学报》1997年第4期。 (责任编辑：admin) |