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从这一基本构造出发，我们再将《闲邪赋》现存文字与《闲情赋》的对应部分进行参照解析： Aa 《闲邪赋》：夫何英媛之丽女，貌洵美而艳逸。横四海而无仇，超遐世而秀出。发唐棣之春华，当盛年而处室。（出《类聚》） 《闲情赋》：夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有徳于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。 Bb 《闲邪赋》：愿为环以约腕。（出《书钞》） 《闲情赋》：愿在衣而为领。 Cb 《闲邪赋》：①恨年岁之方暮，哀独立而无依。情纷拏以交横，意惨凄而增悲。何性命之奇薄，爱两绝而俱违。②排空房而就衽，将取梦以通灵。③目炯炯而不寐，心忉怛而惕惊。（出《类聚》） 《闲情赋》：①悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。②思宵梦以从之，神飘飖而不安。若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄。③炯炯不寐，众念徘徊。 Cd 《闲邪赋》：关山介而阻险。（出《文选》注） 《闲情赋》：终阻山而滞河。 如上对比之后，两者的相同构造便变得非常清楚。Aa、Bb两处已见前述，Cd“关山介而阻险”与“终阻山而带河”，均为感叹山川远隔，无法相见之辞。稍微需要解释一下的是Cb环节，我们以序号标示出各句相同点：①无论句式还是意象都若合符契；②句式虽然不同，却都是表述现实追求失败之后，希望通过梦境追随所爱的心愿，“梦”和“神/灵”是两个关键的共同元素；③则连“炯炯不寐”的措辞都无二致。这种对应意象及句式的密集出现，足以证明这两部份文本乃是互相对应的，处于谱系构造的相同位置。 据此可知，现存《闲邪赋》文本实际上是原文四处局部的残存，然而原本应当相隔甚远的Aa、Cb两部分，在《类聚》中却被连成了一体，换言之，在“当盛年而处室。恨年岁之方暮”这两句之间，其实已经跳过了大段情节。此前的部份，是对美人的描写。而此后的部份，却是美人追求者的内心独白。因此“薄命”的并非美人，而是思慕美人之“余”。在这中间，失落了“余”慕其美好，思欲共处交欢的一大段。《类聚》将前后两段拼接起来，完全是乔太守乱点鸳鸯谱。后人据此探求原文旨趣，自然也就难免是缘木求鱼。 现在我们可以对《闲邪赋》作一个简明的定位复原： Aa夫何英媛之丽女，貌洵美而艳逸。横四海而无仇，超遐世而秀出。发唐棣之春华，当盛年而处室。……（Ab、Ac、Ba）……Bb愿为环以约腕。……（Ca）……Cb恨年岁之方暮，哀独立而无依。情纷拏以交横，意惨凄而增悲。何性命之奇薄，爱两绝而俱违。排空房而就衽，将取梦以通灵。目炯炯而不寐，心忉怛而惕惊。……（Cc）……Cd关山介而阻险。 对于括号中的阙略环节，都应当想象补上《闲情赋》中的对应内容，才是《闲邪赋》应有的形态。而现存各个环节的文字内部，也必定多有删略，不过那已存在于无法追踪的时空，我们也只能“竟寂寞而无见，独悁想以空寻”了。 (责任编辑：admin) |