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《闲情赋》谱系的文献还原——基于中世文献构造与文体性的综合研究(2)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《文学评论》2014年第3期 林晓光 参加讨论

    再如以下两组相同句式:
    1、余心悦于淑丽,爱独结而未并。(蔡)
    予情悦其美丽,无须臾而有忘。(阮)
    余心嘉夫淑美,愿结欢而靡因。(应)
    2、昼骋情以舒爱,夜托梦以交灵。(蔡)
    排空房而就衽,将取梦以通灵。(王)
    魂翩翩而夕游,甘同梦而交神。(应)
    还伏枕以求寐,庶通梦而交神。(阮)
    魂翩翩以遥怀,若交好而通灵。(陈)
    也是高度一致的手法。如此之多的吻合,足以断定从属于《闲情赋》谱系的这八种作品,相互之间并不仅仅是题材、旨趣上的继承,而是在形式上具有强烈的模仿承袭性。然则以《闲情赋》为基准,对以上七种作品进行拆分还原,至少在方法论上是具有合理性与可操作性的。
    不妨先试取较为典型的《闲邪赋》为分析对象,观察中世文献的记录保存机制是如何切割一个完整文本,使得其叙事构造与意义发生严重错乱的。其现存文字如下:
    夫何英媛之丽女,貌洵美而艳逸。横四海而无俦,超遐世而秀出。发唐棣之春华,当盛年而处室。恨年岁之方暮,哀独立而无依。情纷拏以交横,意惨凄而增悲。何性命之奇薄,爱两绝而俱违。排空房而就衽,将取梦以通灵。目炯炯而不寐,心忉怛而惕惊。(《类聚》卷十八)
    愿为环以约腕。(《书钞》卷一三六)
    关山介而阻险。(《文选》卷二六谢朓《暂使下都夜发新林赠西府同僚诗》李善注)
    作为主体部份的《类聚》引文,读下来是一篇描写“丽女”悲哀命运的文字:这位美人虽然有着绝世的容颜,却只能盛年处室(不得佳偶),终于年岁迟暮,唯有哀叹自己的红颜薄命,夜不能寐,凄怆以终。这看起来似乎没有什么问题,过去学者通常就是按照这种思路进行解读的 [6]——然而这却与我们熟知的《闲情赋》旨趣南辕北辙。如果据此理解,则《闲邪赋》与《闲情赋》也就不足以称为同一谱系了。不过如果我们从形式上对《闲情赋》与《闲邪赋》进行分析对比,便会得到全然意想之外的结论。下面将《闲情赋》按构造文脉分为若干层次,以大小写英文序号标示,并归纳各层次的涵义转进,以括号注出关键的手法、意象(因篇幅所限,原文兹从省略):
    A、1-26句。“闲情”对象之魅力。其中又包含三个亚层次:
    a、1-8句:女子之惊人美丽。(“夫何”句式+时空夸张)
    b、9-18句:女子感叹人生欢乐少而忧愁多,以音乐寄情,及其调瑟之风致。
    c、19-26句:女子与自然间的融会互动。
    B、27-74句。“余”感女子之美,思欲与之交言结好。包含两个亚层次:
    a、27-34句:余思欲托媒结好,而心怀彷徨。
    b、35-74句:余忧惧感情不得善终之狂想。(“十愿”)
    C、75-122句。余求之不得,欲托梦魂交,而终归于闲情。包含四个亚层次:
    a、75-94句:余求之不得,独行林间,触景生情。(失偶的鸟兽及星宿)
    b、95-104句:思欲托梦魂交,然而终夜不能入寐。(交梦、神灵、不寐)
    c、105-114句:清晨独处,思念远隔而无可为托音信者。(欲托云、鸟寄言而不得)
    d、115-122句:收心息情,卒章见志。(山川险阻)
    当然,不能过于拘泥地理解这一构造。例如Ab、Ac重点在于音乐表现;但如果某赋所描写的女子并不弹奏乐器,这两部份就会发生变异。然而这并不妨碍总体构造的展开,因为女子即使不调瑟,也可以有相应的其他技艺或情景来补完这一部份的内容——一个明确的证据就是,《文选》卷十六江淹《别赋》注引袁淑《正情赋》:“解蕴麝之芳衾,陈玉柱之鸣筝。”这一残句显然与《闲情赋》Ab环节“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣”两句相应,而所弄的乐器则从瑟变成了筝。袁淑此赋既然题为《正情赋》,可知其学习的范本是应玚而非陶潜,然而其中却同样出现了Ab调弄音乐的环节,可见应玚《正情赋》也包含这一情节无疑。这也有力地证明《闲情赋》谱系诸作中存在的共通基本构造。
     (责任编辑:admin)
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