在长久的历史发展中，我国既有辉煌浩瀚的诗歌，也形成了丰富精深的诗学理论，更有中国诗学所蕴藏的独特精神价值与思想传统。如何挖掘并传扬这些精神价值与思想传统，无疑是推动当代诗学发展源源不竭的动力。
    强调诗史与性灵结合
    东北师范大学文学院教授陈向春认为，中国古代诗学研究的本来之义即用于“人”，用于“今”。作为研究对象的中国古代诗学，在其漫长的发展过程中，如果说存在一个贯穿始终的核心精神或发展动力的话，那就是“功用”，即用于社会、用于人心。
    中国古代诗学的精华值得认真梳理并传承发扬。在吉林大学文学院教授马大勇看来，中国古代诗学最值得珍视并发扬的有两点：一是诗史情怀；二是性灵取向。诗史情怀强调关切现实、干预现实、批判现实的责任感和担当感。无论是《国风》《楚辞》，还是“以诗证史”、“歌诗合为事而作”等，都秉持正义、良知、天理、人情，以凝练优美的语言表达对所处时空的态度和立场。因而，诗史情怀最值得珍视，而且永不过时。性灵取向则涉及如何表达的问题，性灵的第一本质是真，不矫饰、不虚伪、有胆识、有力量；第二本质是灵，要表达得有趣味、有灵气，有高度的艺术魅力。诗史与性灵的结合是诗歌的理想境界，也是中国古典诗学同西方诗学的一大区别。
    发掘“诗文化”特性
    谈论中国诗学需要特别提出“诗文化”概念，陈向春认为，其至少包含两层含义。一是中国诗曾被广泛“用”于古代的社会生活。传统文学以诗为正统，传统社会各种文化生活载体、形态几乎都活跃着诗的元素，古人给今人留了“用诗”的生活传统。二是中国诗是传统文化价值意义的载体之一。中国诗作为文化语言符号首先给“人”提供意义和价值观支持，而不仅仅是追求和提供美感的语言艺术。
    上海大学文学院特聘教授曹辛华认为，中国诗学具有闻一多等人所说的建筑美、音乐美、绘画美等民族特征。建筑美是从汉字形式上表现出来的美感特点，汉字是方块字，一字一音，这样表现出来的形体不但整齐，而且富有独特的形体美感，如五言诗和七言诗。此外，汉字有阴阳上去四声，具有抑扬顿挫的音乐特点，诗歌文字自身已带有音乐性，当诗歌与音乐结合起来的时候就更增加了音乐美感。评论中国诗歌时人们通常会用“诗中有画，画中有诗”，事实上，这只是反映了中国诗歌与绘画的共通之处。今天品读诗歌之时，应当把它看作电影、电视类文本，那样才能将绘画美的本质揭示清楚。
    诗史与性灵不仅是古典诗学理论，在当下和未来仍然具有强大的活力和能量。马大勇坦言，今天的诗学研究者应该发掘和弘扬以此为代表的中国诗学传统。更重要的是，诗歌写作者应当遵循这条写作路径，勇于直面现实、介入现实。
    如何激发当代中国诗学的生命活力？曹辛华认为，应当从以下几个方面出发。一是加大对诗歌的阅读量，只有诗读多了才能领悟诗歌的美感；二是要经常写作诗词，通过诗词写作，营造境界、创造美感、获得快乐；三是要经常对经典诗歌进行吟诵和演唱，如采用各种腔调对著名诗歌进行吟诵或对这些诗歌进行谱乐吟唱；四是要对诗词教学进行普及，让更多的学生知道诗歌的美妙；五是采取诗词大会、诗词竞赛等方式激发人们对诗词的关注，从而引导人们学诗词、读唱诗词的风尚，让社会充满诗情。