萱歌，国务院新闻办七局原副局长，2004年至2010年两届援藏，现任西藏自治区政府副秘书长、新闻发言人。大学时代开始发表诗作，曾任中国散文诗学会副会长。先后在全国性报刊发表诗歌、散文等近百篇，著有散文诗集《生命阶梯》《生命高地》，作品曾获全国散文诗大赛二等奖、优秀奖等奖项。2015年萱歌创办《雪域萱歌》微信公众平台，旨在大力传承优秀藏文化，积极传播正能量。2017年3月，其作品《雪域读诗》藏北三章（二）荣登《文传榜·2016》“十大国学文字作品”榜单，在读者投票竞选中获得第一。 如今，《雪域萱歌》和《雪域读诗》已经成为西藏的一张文化名片。
    普布昌居：我知道您在调入西藏之前在北京工作，可以说您之前的生活环境、工作岗位都是非常理想的。我了解到您是2004年来援藏的，在连续六年援藏之后依然决定正式调入西藏工作，请问是什么让您作出这样的决定？
    萱歌：我于2004年援藏，一来到西藏就爱上了这片高天厚土，爱上了藏文化和淳朴的藏族同胞。我常常感恩西藏对我的感染和熏陶，我当时所从事的对外宣传西藏工作让我学到了很多东西，也给了我发挥能量的机会和工作平台。六年援藏结束后，我回到北京工作了三年，所作的工作仍然与西藏有关，但每天我的心中总是割舍不下西藏。2013年我有机会到延安干部学院学习，对我触动很大，我认识到，当年我们党之所以能够取得胜利，主要原因是有自己的理想高地，这就是为广大劳苦大众谋幸福。当时我想，一个人也应该有自己的精神高地，我认为西藏就是我的理想高地，如果我能调进西藏工作的话，能更直接地为西藏做更多的事情，所以下决心调进西藏工作。
    普布昌居：年近不惑依旧追梦西藏，从一个人的写作到引领出《雪域萱歌》诗歌团队，现实好像没有让您失掉年轻时心中的“诗与远方”，这一点让人羡慕也令人敬佩。
    萱歌：一般来讲，人到中年更看重的是安稳的生活，而我决定来西藏援藏时，许多同龄人就不太理解，而当我决定主动申请调入西藏工作时，就更不理解了。当年大学毕业时，去北京中央机关工作是许多人梦寐以求的，他们认为我在工作生活各方面都奋斗得不错的情况下却执意要调入西藏工作，是真的“疯了”。其实，我是很清醒的。的确，在我的心中一直有一个诗和远方。我记得大学毕业时站在嘉陵江边的一张毕业照上的题字就是“去远方”，这么多年来一直在心中苦苦寻觅，西藏让我找到了灵感，这个诗和远方就是心中的理想高地，我愿意将自己生命的时光用在西藏这片热土。
    两年前，我与团队成员创办了《雪域萱歌》微信公众平台，是公益性的，大家完全是用业余时间参与制作，没有任何报酬。当时我们的初心便是通过这个小平台，折射大高原，通过读诗和反映西藏历史和风情的小文章，向外界点点滴滴散发，希望人们渴望了解优秀藏文化的心灵有所收获。与海内外向往西藏、热爱西藏、讴歌西藏的朋友一起走进西藏经典、走入雪域高原历史文化深处，走向蓬勃发展的明天，以真情和时代担当精神“共同触摸西藏的灵魂和温度”。
    普布昌居：在您身上有着双重身份，一个是政府公务人员，主持过上百场新闻发布会的新闻发言人；另一个是坚持诗歌创作并有一定创作实绩的诗人。这两种身份也反映了您的两种性格特质，作为前者，您严谨、理智、干练；作为后者，您感性、浪漫、诗意。那么，这两个看似矛盾的特质在您身上是如何被调整到一种和谐状态的？
    萱歌：是的，也有许多人问我这个问题。我从大学毕业后，无论是在北京 ，还是在西藏，一直从事的是公务员的工作。我的工作要求非常严谨，要有较强的理性思维和强有力的处置各种事件的能力。而工作之外我又是一个常常富有诗兴的人，二者较难统一。其实我认为这二者也并不矛盾，生活和人生是丰富多彩的，诗意常常能让人回到自己内心，随时看到自己，认清自己是谁和要往哪里去。而重要的工作任务又常常是现实版的诗意，在实现工作目标的过程中感知自己对社会的价值和存在感，两者的关联会带给我们更多的真善美。我的体会是，充满激情地工作也是诗人的特质，此时应该是理性的诗人；而充满浪漫情怀的诗人，会在工作中为了心中的理想更加富有创造性，更加执着坚定，在西藏这种体会更深刻。
    普布昌居：每一个写作者都会有自己创作道路上的引领者，有时不止一个，写作者从思想到技巧会深受引领者或者其作品的深刻影响，在您的创作当中有没有这样的引领者，他们对您的写作产生过怎样的影响？
    萱歌：有的。我最崇拜的诗人是泰戈尔，我喜欢他的散文诗，年轻时读过他的《飞鸟集》《新月集》《吉檀迦利》等许多集子，我到西藏后写的散文诗受到了他的影响。而真正把我带入门的是我国散文诗大家、延安时期的老作家柯蓝先生。我有幸在他的亲自指导下进行了大量散文诗创作，获得了全国奖项，并有一些较受读者欢迎的力作，诸如《母亲》《雾长城》《重逢九七》等。我来西藏后，他一直非常希望我能够在西藏这片文学创作的沃土上创作更多的好作品。这次，我在西藏创作的《藏北三章》（二）入榜《文章传榜·2016》“十大国学文字作品”，我很受鼓舞，也是对柯蓝先生在天之灵的一种告慰，柯蓝先生是我文学创作的明灯和恩师，我永远感恩他！
    普布昌居：您的诗歌创作最初的缘起是怎样的？您写诗有几十年了，诗歌最吸引您的是什么？
    萱歌：我最早开始写诗是在刚入大学时。那时受舒婷、北岛那一批“朦胧派”诗人的影响较大。记得大二时，我校中文系搞了一个海选的诗歌创作比赛，我的《妈妈，我要去打捞》诗获了二等奖，让我非常惊喜，从此与写诗结缘，然后一直在校刊上发表一些小诗。由于诗风较俊朗，并未谋面的学弟学妹一直以为我是个男生，背地里都叫我“萱哥”。这就是我笔名的由来，我后来到西藏后就将我的笔名改成了“萱歌”，是谐宣传歌唱西藏之意。我之所以放不下诗歌，从骨子里热爱诗歌，就正如玛丽·奥利弗所说：“诗不是一种职业，而是一种生活方式。诗是一只空篮子，你放进自己的生活，它给你全新天地。”这就是诗歌吸引我的地方。
    普布昌居：进藏以来，您的足迹踏遍了西藏的山山水水，从诗歌创作的角度来说，西藏赋予了您怎样的创作灵感？
    萱歌：应该说，西藏就是艺术家和诗人的天堂。这十几年间，我有幸走遍了西藏大部分山山水水，每一次上路，对我来说都会是全新的感觉。西藏壮阔的自然是世界上许多地方没有的，无论苍凉还是艳丽，都能让人心中充满一种感动和坚韧，仿佛置换了一个曾经的自己，往往在这时创作灵感便会闪现。
    普布昌居：著名诗人杨炼对于诗歌创作有这样的一段体会：“诗真正的灵魂是探索自己的内心，要接触到自己的生命、灵魂的疼痛点。不接通这条电线、电源，写出来的诗也接不通别人的精神”，作为一名长期从事诗歌写作的人，你对此怎么理解？
    萱歌：非常赞同杨炼先生的看法。一首诗首先要打动自己，才能真正打动别人。只有接触到了自己生命、灵魂的疼痛点，才能真正地“动之以情”。我的体会也很多，比如，我在创作《阿里三章》《藏北三章》《珠峰三章》《喜马拉雅三章》《拉萨三章》等作品时就是饱含热泪完成的。我认为人的心是相通的，探索自己的内心，其实也是在探索人类的内心，诗人就是那个发现人的灵魂深处冰点和燃点的那个人。所以诗人经常比常人经历的痛苦和欢乐更纯粹、更彻底，这也是诗歌吸引我的地方。
    普布昌居：《中国作家》杂志社主编王山曾说：“文学的用处就在于它的无用”，您是否赞同这句话，《雪域萱歌》开设了“雪域读诗”栏目，您认为在当下读诗有什么特殊的意义？
    萱歌：应该说王山先生的这句话有道理。我们年轻时都曾被称作“文艺青年”，许多现实一点的朋友会觉得我们这样的一群人似乎与现实生活会格格不入。文学有什么实际用处吗？一段时间以来，也有人把“诗人”与“疯子”划等号，但文学的用处可以说处处存在，虽不会横刀立马，却会在每日纷繁的生活中时时“才下眉头，又上心头”。其实，人类的童年都与诗歌有关，它是人类与生俱来的生命的一部分，就像人们离不开氧气和阳光。
    两年前，《雪域萱歌》开设了西藏首个《雪域读诗》栏目，也是顺应了当下现实的需要。一是人们又开始回归朗读传统的需要，二是适应了移动互联网时代的需要。栏目一开通便受到人们热情关注，参与者十分踊跃。她的特殊意义在于，这是一个在世界诗的高地、歌的原野上的读诗平台，而且它是一个不分区内外，不分专业与业余、不分男女老少都能参与的诵读平台，是一个给许多中青年诗人、专业与业余朗诵者一个充分展示自己才情的平台。去年以来，我们与西藏自治区作协、西藏人民广播电台、北京歌华设计公司、青藏铁路公司、微景天下、雪域音像出版社等十几家单位合作举办了“世界诗歌日”“全民阅读日”“中国新诗百年”“第二届华语诗歌春晚”“青藏铁路通车十周年”等十几场读诗会，受到读者热烈欢迎，实现了三个“首次”：一是首次于去年7月在拉萨与北京《胡同诗会》现场连线读同一首诗；二是与《微景天下》合作隆重推出全国首份移动互联网《诗歌地图》，将在今年从西藏走向全国；三是首次实现西藏诗歌作品入选《文传榜·2016》“十大国学文字作品”。我们大家通过每周的诵读和一系列读诗活动不断走进西藏文学经典、走进历史文化深处，聆听自己的心灵，聆听雪域高原诗意的栖居。
    普布昌居：《雪域萱歌》自2015年开通后已经办了118期，在团结诗人、宣传西藏文化方面取得了一定的成绩，那么作为《雪域萱歌》公众号的创办者，您对今后如何更好地实现“触摸西藏的灵魂和温度”上有什么设想？
    萱歌：两年来，《雪域萱歌》已经形成了一个志愿者团队，我们的初心依旧不变，那就是：在这个小小的平台上，通过读诗、开展各种文化活动等，展示和吟诵壮美的世界第三极和美好的心灵。在不断推出原创作品和朗诵优秀作品的同时，推出一批西藏中青年诗人、一批西藏朗诵名家，为勇立移动互联网潮头，与向往西藏、热爱西藏、讴歌西藏的海内外朋友一起更好地“触摸西藏的灵魂和温度”而作出不懈努力。