[古代文学] 《周易》与《文心雕龙》研究的回顾与展望 2017-10-30
《周易古经》、《周易大传》合璧的《易经》，从汉代起就被列为“群经之首”，成为中国学术史上影响最大的经典之一。产生于南朝齐梁时期的《文心雕龙》是我国文学史上第一部体...
[古代文学] 《周易》对《文心雕龙》“原道”论的影响 2017-10-30
《原道》篇是刘勰《文心雕龙》中的第一篇，它在全书中占有重要地位。学术界曾对刘勰 的“原道”论进行过热烈的讨论，许多著名的文心雕龙学研究家各执一端，各据其理。正是 由...
[古代文学] 《文心雕龙》：贵器用与重风骨 2017-10-30
一 风骨论在《文心雕龙》中的地位十分重要，洵如罗宗强先生所论：“风骨论是刘勰最激动人心而又最扑朔迷离的理论命题，也是他的理论的最出色成就之一。 ”（注：罗宗强：《魏...
[古代文学] 中国古代文体论渊源与《文心雕龙》 2017-10-30
中国古代文体论萌芽于先秦，发韧于魏晋，成熟于齐梁，此后便蔚成大观，绵延千余年。中国文学的起源有两个源头：一是由原始神话、宗教所孕育出来的富有强烈感染力的原始诗歌，...
[古代文学] 试论《文心雕龙》“折中”精神的主要体现 2017-10-30
一、引言 由于对刘勰在《序志》篇中所表明的“本乎道”的理解，《文心雕龙》的研究者持有“儒家之道”、“道家之道”、“佛家之道”等不同的诠释，而这不同的诠释，最终又集中...
[古代文学] 刘勰的通变理论与实践 2017-10-30
纵观文学史，各个时代的文学都是根据时代需要，通过不断地继承和创新而发展变化的。在中国文学理论批评史上，刘勰第一次全面而系统地论述了文学的继承和创新问题。刘勰在《文...
[古代文学] 《文心雕龙》与《淮南子》 2017-10-30
刘勰广博地吸取了前人远辈的思想精华而撰述《文心雕龙》，从六经到先秦两汉诸子，都是他的文论之渊薮，虽然他在《序志》篇中似乎竭力推崇仲尼之教，但是他围绕“言为文之用心...
[古代文学] 《文心雕龙·风骨》之“气”、“风”、“骨”、“采”释 2017-10-30
《风骨》一文，是《文心雕龙》创作论中极为重要的篇目。有风有骨，也即具有风力和骨力，是彦和对一切文学创作乃至所有文章共通的要求和基本的衡量标尺。但它们的具体所指为何...
[古代文学] 试论刘勰的文学创作审美境界论──兼论《养气》篇的主旨 2017-10-30
文学创作的审美境界问题，是古代文论的一个重要问题。它主要是指文学创作过程中创作主体的精神境界，即作家应以怎样的心态进行创作、文学创作应该在怎样的状态下进行。一般说...
[古代文学] “神思”新释：艺术心理与语言——《文心雕龙》的比较诗学研究 2017-10-30
《文心雕龙·神思》篇中的神思概念早已引起当代学者的广泛关注，一般认为《神思》篇是创作论的总纲，它所提出的神思概念也是刘勰艺术思维特征的概括。这种认识对于识别神思概...
[古代文学] 刘勰美学思想发微 2017-10-30
刘勰的《文心雕龙》博大精深，历来被认为是我古代最系统、最完整的一部文学理论专著。自60年代以来，“龙学”研究者开始从美学角度对《文心雕龙》加以研讨，开掘其中深邃的美...
[古代文学] 论《文心雕龙》的体用之道 2017-10-30
《文心雕龙》的思想具有巨大的包融性，它对于各家学说中有利于说明文学问题的观点，都加以采纳。至于贯穿《文心》全书的主导思想，则不外儒道两家，以道为体，以儒为用，体用...
[古代文学] 《文心雕龙》“六观”说和文学作品的评析 ——兼谈龙学未来的两个方向 2017-10-30
1 对《文心雕龙》的研究，是二十世纪中国文学研究中的显学。向来，龙学的学者，在校勘、注解、诠释等方面，用力至巨，成果非常丰美。龙学研究者也多能中肯地论述此书在中国文...
[古代文学] 论《文心雕龙·物色》的美学价值 2017-10-30
一 《文心雕龙》中《物色》一篇，在刘勰的创作论中有重要的地位，在中国古典美学发展史上，有独特的价值与意义，值得深入探讨。 《物色》一篇，专论物、情、辞三者之关系。不...
[古代文学] 刘勰“养气”说今探 2017-10-30
一 刘勰在《文心雕龙·神思》中提出了“神居胸臆，而志气统其关键”的论断，认为作者的精神活动，亦即为文之用思，受着“志气”的统辖和控制；此后，又专作《养气》之篇，“所...
[古代文学] 论刘勰理论创造人格形成的个人因素 2017-10-30
自清代学者章学诚“体大而虑周”之论出，这一意见遂成对《文心雕龙》的定评。像这样“首尾圆合”、“按部就伍”、“擘肌分理”的诗文论著，规模之大、条贯之明、论说之精，纵...
[古代文学] 论《文心雕龙》言文观的诗学转换 2017-10-30
所谓言文观，是指中国文论中关于语言和语言修饰的思想观念。由于文学是语言的艺术，语言和语言修饰的议题在文论中占有重要的位置。中国有关语言与语言修饰的思想在先秦就已经...
[古代文学] 《文心雕龙·练字》之阐释 2017-10-30
古人作文,从孔子开始,就非常注重用字,孔子“为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞” ①。《论语·宪问》载郑国的外交辞令要有四位富有才能的大夫草创润色:“裨谌草创之...
[古代文学] 《文心雕龙》“杂而不越”说 2017-10-30
《附会》篇是《文心雕龙》第四十三篇，与《文心雕龙》第三十二篇《熔裁》、第四十四篇《总术》密切相关。《熔裁》篇讨论文学作品的剪裁问题，刘勰说：“规范本体谓之熔；剪裁...
[古代文学] 再谈刘勰的卒年问题 2017-10-30
根据《大藏经》第四十九卷史部一《佛祖统纪》、《佛祖历代通载》、《释氏稽古略》和《续藏经》第一辑第二编《隆兴佛教编年通论》（以下简称《隆兴通沦》）、《释氏通鉴》等五...