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且看他自己对是书的说法:“武术是我少年时最喜欢的活动，我之习武，主要是技击实战，每天邀人手搏，打得个不亦乐乎。虽然荒唐浪荡，泛滥无归，却大体摸熟了中国武术之来龙去脉及各门各派的功法特点。我后来的许多作为，事实上都可说是练武生涯的延申。如今年岁老大、江湖梦远，徒能于纸上谈侠说剑，不无感慨。而频年混迹上庠，讲论诗书，好像也不适合再去聒絮好勇斗狠的武林旧事了。在学术界文化界，武术乃是支流甚或末流，文人学者，袖手雅谈而已，对于武术竟能关联于中国文学、医学、药学、儒道佛学、帮会史、社会史等，大抵并无概念，不知此乃欲了解中国社会与文化之秘钥。武术界的朋友，演武论技，固擅胜场，但文史非其所长，更常因门派、见闻所囿，其讲古论艺，时不免河汉其谈。因此我之稽古考文、说拳论剑，常也不知可持与谁看。可是少日一段情缘，竟尔割舍不禁，仍要耗费我许多笔墨。冀以此稍示武学之广涂，偶恣胸臆于谈锋，提要钩玄，愧乎未能，徒存少日之意气，志一时之芳菲而已。” 对他治学路数感兴趣的朋友，或者也该读此看看他是如何由武术而悟治学之道的。因为他自称做学问的契机实肇于此。清朝吴定有在《紫石泉山房记》中说:“爱博而业精，力分而功就，自古及今，未之有也。”说的是实话，但是孟子则有“博学详说，以反说约”的话。龚鹏程先生的博学渊综，或者是应在“于一种致力已深之后”、“再事博涉”的结果。精炼精习，持之终身，然后再随方而讨究，只有更加神明于变化。其中最忌的，当年与唐豪并称的大武术史家徐震也说得明白:“中无所主，大本不立，随人进退，彷徨无归。”那结果只能是危矣殆矣，终身无能精进了。 至于真正的大学者、大文士，却是高处寒星，寂寥难免。武侠小说里有独孤求败，庶几近之。龚鹏程的文人而弹别调，其孤独可想。他那年失意于时，又初来内地，适逢中秋，无处可去，竟一人提一瓶白酒夤夜上到泰山顶上，我想象那样子，大概像“醉八仙”拳里的吕洞宾醉步提壶，歪歪扭扭醉步阑珊在天街上走，赏月，兴到浓时，酒到浓时，诗也可不作，只是乘着酒兴乱走，后来踞在道观里蒲团上看道士们作晚课，醉醺醺地挨过了一宵。 (责任编辑：admin) |