《文化与公共性》，三联书店2006年新版。
     唤醒激情，唤醒公共社会
    《公共人的衰落》不是理查德·桑内特在公共领域的处女作，2006年由上海译文引进的《肉体与石头》方属其试啼之作。在《肉体与石头》中,桑内特通过对近代绘画的分析勾勒出公共生活衰败的视觉图景，《公共人的衰落》一书中，桑内特沿此道路，试图唤醒现代人的公共激情，重建公共社会。
    □书评人 成刚
    城市中，人与人关系的渐趋淡漠已是不争的事实。就中国当下而言，农村人口城市化的大潮这一趋势，不仅加速了城市的发展，也加剧了城市问题，这其中就有人际关系的“石化”，更遑论城市中的公共生活。城市公共生活的枯萎被当作城市发展的代价之一，没人记得，而恰恰在城市之初，如古希腊、古罗马，公共生活何等的丰富。盛衰间究竟发生过什么？
    公共生活的衰弱
    理查德·桑内特《公共人的衰落》为我们描绘出一幅关于公共生活波澜壮阔的历史图景。史家的严谨和社会学家的敏锐在《公共人的衰落》中表现得酣畅淋漓，对建筑学、服饰学、戏剧、文学、历史和政治经济理论等资料信手拈来增加了可读性和哲理性。
    18世纪，欧洲贸易扩张和城市人口剧增导致陌生人涌现，姓氏、社会关系和风俗习惯无助于确定他们的身份。由此，城市需要确立一套新标准。如，严禁任何阶层中的成员穿戴其他阶层的服饰；裸露的乳房不再是道德器官，而只是钻石项链的背景；赤裸的上身仅为烘托蕾丝花环；恭维是否能取悦于人，在于话语组织是否精心或机智，没人在乎是否真心；人们公开决斗，但并不破坏他们的私交；一个拈花惹草的人同样也可以赢得尊重与爱戴，因为好的立场与行动会给他们的道德加分。在18世纪，某中意义上可以说，私人生活领域与公共生活领域仍旧做到了泾渭分明，当然，这也使私人生活更为自由，而相应的是，公共生活中同时也富有公正与开阔一面。
    伴随世俗主义在十九世纪的崛起，公共生活开始遭到蚕食。服饰不再被当作阶层的标志，服饰在一定程度上成了揭示私人情感的线索；不自觉地表露心声被精神医生认为是疯子的症状。人们开始把是否真诚当作社会交往的至高标尺，所有的社会现象只有和人格挂钩才有意义，所有的共同体都以彼此揭露自我来建立，非人格空间逐渐缩水。当今亲密性社会关系便滥觞于此，由此导致了公共人的衰弱。
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