《岭南画派大相册》岭南美术出版社2007年10月版
    拜读卢延光先生的《岭南画派大相册》一书，感慨良多。依我看来，卢延光先生以文人画的观念和眼光审视在海内外影响极大的岭南画派，给岭南画派的历史地位和发展前途提出极具高度和理想主义的解读。
    岭南画派最大的特点是什么？很多人都说是创新精神，的确，岭南画派先驱的艺术创造精神是惊人的，取得的成就也是伟大的，岭南画派真正的历史意义在哪里？在其于推动中国画“现代化”过程中发挥的先驱者作用和中坚者的作用。中国画要不要“现代化”自然是一个很成问题的问题，但就客观现实来说，中国画的确发生过很长一段时间的“现代化过程”。最突出的特点有两个，第一就是以实用为目的，第二就是以“专业”为“创作”精神，带有强烈的技术崇拜倾向。其实，这是符合“现代化”的一些特征的，比如对科学主义的膜拜，对专业精神的服膺。且不管中国画现代化是不是真的有必要，但岭南画派的滥觞就是中国画现代化转向的起点，岭南画派的发展的确就是中国画现代化的典型案例。
    岭南画派发展到今天，有关理念方面的诸多问题也暴露出来，比如艺术创作究竟是偏向社会的还是侧重个人的？是实用主义的还是理想主义的？艺术究竟应该离生活远一点还是近一点？是技术重要还是文化重要？
    而在《岭南画派大相册》一书中，卢延光极力彰显岭南画派先驱者的人格力量和信仰情怀，目的正是唤起人们对岭南画派精神的另一面的重视。卢延光引用高剑父的话说，“余生平尝从事革命事业，唯精神上所爱好者则在艺术，故仍以艺术为归趣，然宗教这里之探讨人生真谛者，亦为余所憧憬，所向慕，尤亦佛理之博大精深为最景仰。盖吾人之生命，必须与宇宙相感应，宇宙之具有永久价值者，曰:真，善，美。……今吾人欲人生完满，人格完备，必须向此三者不断进展。”
    岭南画派的问题，也许不是先驱者的问题，而是后继者的问题；也许不是创作者的问题，而是解读者的问题。假如太过注重时代的话，我们往往容易被时代蒙蔽我们的眼睛和心灵；其实，前方永远有着永恒的文化理想和人性光辉在向我们召唤。可惜我们已经被时代蒙蔽。
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