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如果这个时候还说耶稣基督生平和初期教会圣徒列传，会否令人一时摸不着头脑呢？回望过去，各种各样的传记确是叫人眼花缭乱，圣经收录了马太、马可、路加、约翰四种耶稣传记，四人立场风格都不相同。近一点的，从卡赞扎基斯的《基督的最后诱惑》（The Last Temptation of Christ）到Elizabeth Clare Prophet的《耶稣行踪成谜的岁月》，都曾激起争论。又有许多人写过《耶稣传》，大卫．施特劳斯和狄更斯（Charles Dickens）的《耶稣传》只是两个随手拈来的例子。华人方面有二十世纪中国神学家赵紫宸的《耶稣传》、《圣保罗传》和台湾作家七等生的《耶稣的艺术》等等。太多了。一言以蔽之，不论是为耶稣作传，还是为圣保罗作传，不外乎是一种诠释手段，耶稣和圣保罗是怎样已经不重要，重要的是你认为如何。 香港本地年青女作家谢傲霜刚出版的中长篇小说《耶稣13门徒》，改编自朗天的同名剧本。剧本不单改写成小说，还由许树宁指导公演。不论是什么版本，他们都是从自己的角度对前文本进行诠释。 我只想谈小说版《耶稣13门徒》。由于第一次读《耶稣13门徒》是断断续续的，印象中《耶稣13门徒》变成了一本短篇小说合集，因此故事与剧情备受忽略，反而每一短篇小说的中心意义提升至相当重要的层次。第二次差不多一气呵成读毕，小说的中心主题浮现，大概就是信心与试探、反叛与承传，主要角色不外乎是彼得（女彼得／男彼得／筋肉彼得）、犹大、扫罗（后来成为保罗）与约翰四人，而三次不认主的情节成为了整体结构的骨干。两种读法其实南辕北辙，但互相不抵触，按前者可能读出了神学的意义，后者则接近文学书籍的阅读方法。 彼得的角色最不稳定，女彼得老是站在信仰与试探的边缘上，透过三次不认主的绝情否定，进入三次「主啊，是的，你知道我爱你」的信仰表述，终于承传了耶稣的天国福音，绕了一个圈，成为首任教宗；而男彼得／筋肉彼得从拒绝继承父亲一手创立刻苦经营的花店，别过父亲，浪游四方，练成一身筋肉，终于游子知返，子承父业。众多彼得正是一个重重相叠的形象，同样呼应着中心主题，也就是封面印上的两句话─「反叛，得以明了；拒绝，得以承传。我们都站立在刃口之上，随时倒向刀锋的某一边。」 大家都知道谁倒向刀锋的某一边─是犹大倒向了死亡的一边，保罗倒向了重生的一边。小说作者忠于圣经，犹大是注定了的邪恶的人，在心魔安娜的引导下出卖了老师耶稣。扫罗起初迫害基督徒，后来转变为信心坚定的保罗，成为第十三个门徒。至于约翰，好比是一个评论人解说者，由于他不断传道解惑。因此是最稳定的角色，与彼得互为对照。 小说中耶稣基督只出现过一次，据说剧本中耶稣基督不曾出现，而公演时耶稣基督在每一场都出现。这证明了每一个人心目中的耶稣形象都不相同，但没有人能独占耶稣基督，更没有一种诠释能总揽上帝的道。因此我们透过象征，拉开不稳定的空间，让诠释进入，也让领略游走。小说《耶稣13门徒》的结尾也运用了象征，谢傲霜写道:「传说有一种海鸟，会生幼鸟的气而把它们弄死，之后又后悔，就啄开自己的胸膛，流出鲜血，让幼鸟复活。这种鸟据说叫做─鹈醑。」这个象征运用得宜，为小说添上一个圆满的句号。牺牲赎罪，复活重生，鹈醑的故事打开了一个诠释的空间，又好像漆黑中的一声鸟鸣，不知从哪里来，但带来了许多安慰。  耶稣十三门徒，谢傲霜著，七字头文化出版社，2008年5月 (责任编辑：admin) |