|
此时，窗外依然沉寂。桃花、樱花在静默的喜气中悄然绽放，随着疫情渐熄，街上也有了奔跑的汽车、匆匆的脚步。似乎今年的春天迟到了，又深深地寄予了无限渴望。毕竟，庚子年的春天是在一场“血战”中到达的。这种微妙的天象变化和复杂的心理活动，首先在诗歌中得到确认。 诗歌是神圣的。自从她登上文学殿堂之后，她为人类高擎着精神的灯盏，照耀、引领着人们向新生进发，向灵魂高地挺进，驱逐灰暗引领光明。诗歌在家国情怀里，始终占据着优势的高地，给我们生命的钙和铁。值得骄傲的是，每当国家突发重大事件时，诗歌没有缺席，诗人没有缺席。就在眼下进入尾声的防疫阻击战中，诗歌充当了“号角”“火把”的角色，千万计的诗歌插上翅膀，与白衣战士并肩冲杀、与民众一起抱团取暖。可以这么说，是诗歌在精神领域筑起一道阻击疫情的不倒长城，伴随着不屈和英勇，伴随着泪水和掩埋，度过了一段难忘的、泣血的峥嵘岁月。 黄殿琴从诗歌的森林里突兀站立，在防控疫情的搏战中，她身临京城的居民小区，体恤民情，寻觅疾苦，不仅体现了她电视人的职业担当，更体现了一位女性诗人的秉持与胸怀。无疑，她的诗集《致黎明》是战“疫”的心灵记录，是她以诗歌的光荣，书写的一部诗的珍贵的纪念。 对于诗歌的认知，黄殿琴以诗明示—— ……诗歌是人类文明史上的/一个本性叠加仁爱的奇菲/我要用这个奇菲雕刻铿锵玫瑰/每个人心中还有一个自己/当一个人面对自己时/我在想它最需要的是什么/时代的尘埃和故事的痛悲/疼到骨髓幻化为一串串清泪/一点一滴最平凡的名字是最崇高的丰碑/一人一事最惨重的故事是最光荣的描绘/故以诗歌！/遥祷心髓 ———《守住自己！每个人心中还有一个自己》 是的，当诗人把自己摆上诗歌的殿堂，又不断审视高尚和自己的时候，她的动力源就会汹涌而来。以往的此刻！ 在世界上/我要沿着应有的使命奔波/以往的此时！在内心里/我要抢在时间的前面履行/此时此刻啊我在把献给祖国的诗行/端上九百六十万平方公里的餐桌//山川异域———勇敢的尖兵/十四亿的武汉！此刻在武汉冲锋/风月同天——负重的逆行/十四亿的北京！此时在北京陷阵/响应号召就能夯实精准阻击/初心坚实就能筑起钢铁长城 ———《山川异域风月同天》 然而，诗人是精明的。和她的名字一样琴弦铮铮，仙乐曼妙，高低有序，错落从秩。她明白诗歌是什么。首先是心灵的滴血，是灵魂的闪念。从职业而言，她是铿锵中的委婉，从诗人而言，她是精密的心动刻痕。面对战“疫”，她少不了英雄呼风唤雨的呐喊，但也有独特环境下的独特书写。面对宏大庄严的命题，她更多的笔触转向内心，不断拓宽内心世界的天空。深刻细腻地、一丝一缕地探访那个梦幻、神圣的世界。 半朵木棉花到来的这个春天/惦念就是我最奢侈的时间/动弹不得！款款地就深入了骨髓/动弹不得！款款地就纳入了纯粹//别一味地在意无惧秋寒/留给我半朵就割伤我半边的翅膀/别一味地在意不无伤感/留给我半面就刺痛我半条小巷//半朵花瓣到来的这个春天/惦念就是我最奢侈的诗缘 ——《惦念你！是我最奢侈的时光》 哪一种复苏/不是从废墟开始/当你懂得了执念/此心！是情之所得/当你懂得了聚欢/此意！是情之所迫//一只劳燕/从尘世飞向沿途/一汪苦诣/把心捣出了液乳/把日子扔进种子/种子就会植入净土//撩开掩面的琵琶/剥掉遮体的袈裟/……相思粒粒都会复活 ——《像你所望的那样默默地滋长》 它是从粉色的窗纱飞下来的/整个夜晚它只带来一句话/站在发梢它的眉毛倒转着抖动/站在嘴角它的舌尖重复着转动/它靠近我的耳朵/还是轻声地在说/春光盈盈……它的私语占据着/它的卷动触碰着/静静的悄悄的粉色的窗纱/太粉色了！飘来飘去/总是听到它重复/远远的近近的声音/总是靠近我的脸庞/总是离开我的脸庞 ——《春光盈盈我是粉红色的》我断定，这些黏稠又感性、湿润又鲜活的诗行，来自一个属于诗人的灵魂。 说到黄殿琴的诗歌，又不能不说到她的另一个话题，就是黄殿琴与泥塑的情缘。她宛若一个泥塑收藏界的诗人，多而精，大而美。记得我还为她收藏泥塑这件事，题写过几句鼓励的话语。 首先说，泥塑走进她的生活，不是偶然的。那么，诗与泥塑有什么关联？只有黄殿琴知道。她就死心塌地地做了，而且做出了规模，做出了动静。 记得，忽然有一天，她发微信给我，嘱我写一幅关于泥塑的书法，还打趣说，经费有限，自写、自裱、自装。哈哈哈！黄殿琴不写诗，竟然搞起泥塑来了。 直到有一天，我才恍然大悟，她真的搞了个泥塑展览，叫什么“改革开放四十年·老北京故事·民俗泥塑收藏展”，大大小小100多件，泥塑、诗歌、绘画、书法混为一体，布陈了一个长廊，自然是泥土气息、文化气息十足。展览场地是西城月坛北街的一个类似古董珍宝收藏馆，长条形，不太大，但也可以了。 那天，我和萧鸣、绿岛、刘辉等诗人结伴来到泥塑展览馆，借此机会还有一个用意，就是国际华文爱情诗学会创办的《伊甸园》诗刊，新的年度如何办，策划一下，在泥塑的气息里平添了浓浓的诗意。 一进门，右侧的展板上悬挂着我的题字：“泥巴的记忆，是我们不老的传说！”挺显眼的。书法这玩意儿，不装裱就是一摊墨迹，一经装裱，衬上底色，镶上木框，立马神气起来，字字活泼，个个有神，整篇形成一种美感，又有着不可言说的气脉流动在泥塑之中。当一尊尊风趣又幽默，散发着北京民俗气息的泥塑映入眼帘时，不问泥塑的来源，黄殿琴便触景生情地介绍起了它们的历史。可以想象，这个收藏与她的职业有很大关系。她是诗人，又是北京市政协委员，在北京电视台做节目制片人，尤其早年的《第7日》栏目，可以说家喻户晓、轰动一时，内容都是北京人活灵活现的生活片段。那时，人们看这个节目时，都会和她连在一起，和诗歌联系在一起。可是，泥塑是怎么种植在她心里的呢？看来心中要什么，世界就给什么，一个宏大的泥塑群终于幻化在眼前了。 诗和泥塑相搭，更发挥了诗歌的灵动之美。面对一群寿星的泥塑，她写道：“匠人骚客长寿星/八十九十百岁行/勤劳勇敢忘我在/敢爱敢恨未来铭。”有时，在一尊泥塑前，写上一句两句点睛之笔，顿然给人一种诗意联想。上百件泥塑，东拼西凑地集拢起来，又配诗又配画，以展览的形式面向社会，她的心血付出是可想而知的。黄殿琴心中有一个“魔”，这个“魔”在某种意象上与“诗”达成默契，使她放不下，就像一个母亲，对每一件泥塑都如数家珍，都像是她心中的宝贝儿。要说泥塑是立体的诗，是一种凝固的文化流动，那么黄殿琴日积月累地做了，岂不是她心中的另一种诗的再现？对于诗人或收藏家，每个个体心中都有一个“神”，一个崇拜的偶像，自然，泥塑便成了她心中的“神”，无疑，这个神与诗是共生共存的。所以，她爱着，且执着神迷。 可以想象，在抚摸每一件泥塑的时候，诗之灵翼也同时抵达她的内心世界了。 诗永远在路上，黄殿琴也始终没停止奔跑的脚步。像她的名字那样站在琴弦之上，不失时机地向社会奉献不同的歌唱。 (作者系原解放军出版社副社长兼编审，解放军艺术学院文学系主任、政委。） (责任编辑：admin) |