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本文择取新近研读的敦煌、吐鲁番纸本文献中的部分疑难字试加考释，以就教于方家。 1  斯2734b号《妙法莲华经•马明菩萨品第三十》中有“于四 上作四天王宫”“黄金 ”“瑠璃 ”“白银 ”“水精 ”之语。北敦8074号背亦有“ ”字，其下小字注“埵”。伯2172号《大般涅槃经音》经文第四十二卷：“四 ，埵。”“埵”字亦作“ ”“㻔”“垛”等形。慧琳《音义》卷九《摩诃般若波罗蜜经》第三十五卷音义：“轮埵：丁果反，小累也，今取其义。经文从‘耳’从‘玉’作‘ ’‘㻔’二形，非也。”同书卷四《大般若波罗蜜多经》第三百八十一卷音义：“轮埵：下当果反。《通俗文》作‘垛’，亦通也。”《齐民要术•煮胶》：“取净干盆，置灶埵上。”石声汉（1958：716）注“埵”：“音duǒ；是一个上面带圆形的土堆，也就是现在写成‘垛’的字。”亦指圆形的堆状物。斯6551号背《佛说阿弥陀经讲经文》：“当风只消一把火，当时柴埵便成灰。”“柴埵”即柴堆。上揭斯2734b号诸例中的“ ”乃“埵”之后起分化俗字，正字均当作“埵”。四大天王分别居住在水精堆、琉璃堆、黄金堆、白银堆上的宫舍中，故言“四埵”。隋天台智者大师说、门人灌顶录《金光明经文句》卷五：“北水精埵，王名‘毘沙门’。”“水精埵”义同上揭斯2734b号之“水精 ”，亦即水精堆也。2 巩伯2100号《四部律并论要用抄卷上》中有“持灰巩来”“此比丘往内手麨巩中把看，此巩故名‘净’”之语，中三“巩”字均当为“瓨”之俗字。《干禄字书》：“  瓦：上俗，下正。”①“瓦”字或“瓦”旁进一步讹省作“凡”。伯2028号《大般若波罗蜜多经》卷第三百卅有“刀、杖、 、石……”，“ ”即“瓦”字。（徐复，1992：550）指出：“瓨，瓶也。”《说文·瓦部》曰：“瓨，似罂，长颈，受十升。读若洪。从瓦，工声。”②亦即长颈的瓮坛。《说文句读·瓦部》：“瓨，字又作 。”③不过“又作 ”的“瓨”常用指盛酒器，与伯2100号例中盛麨用的瓮坛类之“瓨”形状及大小有别。伯3418号《王梵志诗》：“墓内不须食，美酒三五瓶。时时独饮乐， 尽更须倾。”“ ”小于“瓶”，故“瓶”可时时倾倒于“ ”。3  丞斯10号《毛诗郑笺》：“宣公淫乱…… 于夷姜。”伯2077号《〈大乘百法明门论〉开宗义决》：“子既长大，母逼行丞。”斯2674号《大乘二十二问本》：“子既年壮，母逼行丞。”上揭“ ”“丞”均当为“烝”之讹俗字。斯10号卫宣公事又载于《左传•桓公十六年》：“卫宣公烝于夷姜。”杜预注：“夷姜，宣公之庶母也。上淫曰‘烝’。”④《黄怀信（2003：340）：“晋献公烝于齐姜，烝庶母也。嫡母、庶母与父为匹，故曰上淫。《说文》：‘烝，火气上行也。’上淫之义。”字又作“蒸。”《广雅•释诂》：“蒸，婬也。”王念孙疏：“烝与蒸通。”⑤伯2077号例中“丞”字载有同文的斯2732v、伯2576v二号均作“蒸”。《新唐书•徐王元礼传》：“元礼疾，姬赵有美色，茂逼蒸之。”⑥亦其例。斯2674号中“丞”字伯2287a号《大乘二十二问本》作“ ”。揣摩文意，“ ”同当为“烝”之讹省俗字。另，《龙龛手镜•火部》：“㷥、 ，二俗；，正。”⑦其中，“ ”乃“烝”之偏旁移位而成的俗体，“㷥”则当是在“烝”或“ ”基础上义符意近换用而成的俗字，而作为“烝”之讹省字的“ ”则至迟在行均所生活的辽宋时期已被许多人认可，脱俗取得正体的地位了。4  伯2269号《盂兰盆经赞述》有“香油 烛”之语， ，此当为“铤”之换旁俗字。“ ”“铤”都是分别字，本字当作“挺”。《可洪音义》卷第七：“挺烛：与‘铤’同。”“挺”之言“直”也，直而长的蜡烛称作“挺烛”。又作量词，用于条块状物。斯133va号《秋胡小说》：“宜赐黄金百挺，乱采（彩）千段。”是其例。5  中村044号《小乘戒律注疏》有“是舍四边一 内有蚁子孔”“房中间无一经行路”之语，中“ ”字乃“寻”之增旁讹俗体。斯2501号《〈四分戒本〉疏》卷第二：“是捨（舍）四边一寻地内有官地……”正作“寻”字。《说文•寸部》：“度人两臂为寻，八尺也。”⑧6  斯2169号《佛性海藏智慧解脱破心相经》卷上有“ 狗”一语，中“ ”字当为“嘊”之换旁俗字。《管子·戒》：“东郭有狗嘊嘊，旦暮欲啮我猳，而不使也。”王念孙《读书杂志·管子五》：“当作‘啀’。《玉篇》：‘啀，鱼佳切，狗欲啮。’《广韵》：‘啀，犬斗。’”⑨俄弗45号《妙法莲华经》卷二：“由是群狗……啀喍嗥吠……”上揭各例中的“狗”亦即“嘊狗”，指露齿欲啮之狗。7 鋺OR.8212/551Ast.Ⅲ.3.07-08《唐西州（按即今新疆吐鲁番市）长行坊马配放簿》描述马有“近人耳鋺”“远人耳鋺”“两耳鋺”之语，诸例中的“鋺”均乃“剜”之换旁俗体。《正字通·金部》：“鋺，俗剜字。”⑩《说文新附·刀部》：“剜，削也。”⑪此引申作形容词，当指残损。“耳鋺”即“耳剜”，指耳部残损。上揭同文（沙1-93-35）有“两耳鋺缺”一语，“鋺缺”即“剜缺”，乃同义连文，义指残缺。又，上揭同文（沙1-95）又有“近人耳缺之语，OR.8212/553Ast.III.3.09-0.10《唐开元十年（722）西州长行坊马驴发付领到簿》有“近人耳决”一语。《集韵·屑韵》：“缺，破也。亦作决。”⑫“耳缺”“耳决”犹上揭例（22）之“耳鋺”，“鋺”即破缺也。 注释 ① [唐]颜元孙《干禄字书》第42页，紫京城出版社，1990年7月版。 ② [汉]许慎撰、[宋]徐铉校定《说文解字》第269页上，中华书局，1999年12月版。 ③ [清]王筠《说文解字句读》第510页下，中华书局，2011年7月版。 ④ [战国]左丘明、[西晋]杜预著《春秋左传集解》第121页，上海人民出版社，1977年8月版。 ⑤ [清]王念孙《广雅疏证》第39页，江苏古籍出版社，1984年4月版。 ⑥ [北宋]欧阳修、宋祁等主编《新唐书》第3550页，中华书局，2012年6月版。 ⑦ [辽]释行均《龙龛手镜》（高丽本）第238页，中华书局，2006年4月版。 ⑧ [汉]许慎撰、[宋]徐铉校定《说文解字》第67页上栏，中华书局，1999年12月版。 ⑨ [清]王念孙《读书杂志》第453页下栏，江苏古籍出版社，2000年9月第1版。 ⑩ [明]张自烈撰、[清]廖文英续《正字通》第631页上栏，选自《续修四库全书》，上海古籍出版社，2002年4月版。 ⑪ [汉]许慎撰、[宋]徐铉校定《说文解字》第92页下栏，中华书局，1999年12月版。 ⑫ [宋]丁度等编《集韵》第713页，上海古籍出版社，1985年5月版。 原文刊于《中国语文》2019年第3期 参考文献 黄怀信 2003《小尔雅汇校集释》，三秦出版社。 黄征（编） 2005《敦煌俗字典》，上海教育出版社。 蒋礼鸿 1997《敦煌变文字义通释》（第六版），上海辞书出版社。 石声汉（校释） 1958《齐民要术今释》，科学出版社。 徐复（编） 1992《广雅诂林》，凤凰出版社（原江苏古籍出版社）。 张涌泉 2013《敦煌写本文献学》，甘肃教育出版社。 作者简介 于淑健，江苏涟水人，文学博士，江苏经贸职业技术学院教授，省高校“青蓝工程”中青年学术带头人，致力于汉语史、敦煌佛教文献整理研究。近年来，在《敦煌研究》《文献》《语言研究》《中山大学学报》《宗教学研究》《中国语文》等期刊上发表论文近30篇，先后主持中国博士后基金、国家社科基金及教育部人文社科基金项目，历时十七年所完成的400余万字的专著《敦煌本古佚和疑伪经校注——以〈大正藏〉第八十五册为中心》获国家古籍整理出版专项经费重点资助，并获江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖。 
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