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为教师描画“精神的同路人” ——读《西方教师教育思想》有感 前些天，《斯通纳》中的大学教师形象——无力或者不愿在外面的世界上竞争，不想在政界、商界竞争，甚至就是外面世界竞争的失败者，是外面世界的“弃儿”——引起的隐隐痛楚，在今天读完《西方教师教育思想——从苏格拉底到杜威》（谢延龙 著 福建教育出版社）后，终于有了些许的缓解。 尽管，作为教育的思考者，早已明了，教师职业的精神光环，早已被庸俗的现实主义涤荡殆尽。也深知，不只在社会的眼光中，很多教师自身，也不再以“人类灵魂的工程师”“燃烧自己、照亮别人的蜡烛”作为自我的职业期许。尽管也许很多人如同我一样，很难认同教师是“社会竞争中的失败者”“外面世界的弃儿”的说法，但也不得不承认，虽然教师编制的考试、竞争依然比较激烈，但教师入职原因的选项中，“稳定”“假期时间长”、待遇有保障等因素正占据越来越抢眼的位置。 在这个从“崇高者”到“常人”的跌落中，教师如何安放自己的职业灵魂？一个追求安逸和闲适的群体，用什么润泽追求卓越的心灵？正是出于对教师陷入“价值偏失迷宫”的深刻忧虑，谢延龙精心梳理了西方教师教育思想，以此为当下价值迷失中的中国教师，找寻一条“通道”。在当今的情形下，这样的努力者，也并不少见，但谢博士为教师开辟的这条通道，却别有一番风景。因为如果你沿着这条路走，会遇到“鲜活而卓越的同路人”“风格迥异但殊途同归的朋友”。 不同于常见的教师教育思想论著，用严密规范的学术逻辑概念体系堆砌通道，在《西方教师教育思想——从苏格拉底到杜威》中，谢延龙博士将西方思想史上对教师有过深入思考的思想者悉数请出，通过对其自身教育与思想者人生浓墨重彩的描画，让他们作为迷茫甚至沉沦中的教师的同路人，鲜活地出现在这个通道上，与阅读者一路前行，谈论自己对教师这一身份的理解与自己的教师人生。这样的设计，使得阅读过程少了专业学术作品对一线教师而言的艰涩，多了与卓越同行交流肺腑之言的亲切。不难想象，当阅读者意识到谁是自己的先行者与同路人，看到历史上这些卓越的同行，在现实生活中的困顿与误解中，在个人情感的挫折与孤独中，甚至在因为启迪自由思想而遭遇生命危险的情境下，依然在思考与导人向善的道路上执着前行的“教师人生”时，心中被唤起的感动。在这种情况下，阅读者很难不把一份安逸闲适的教师生活图景，悄悄转化为启蒙思想的使命。随着这种使命感在教师心中的扎根、生长，“依法执教、爱岗敬业、关爱学生、廉洁执教”的要求，自然会因为其必然性而成为无需赘言的内在规范。 很多教师教育思想的论著，喜欢通过旁征博引，描画一幅至善至美的理想教师画像，以此为教师提供一个学习的榜样或者努力的标准。这样的教师画像纵然完美，对现实中的教师而言，却如同天上不食人间烟火的仙女，与凡俗之身的自己之间存在天然的距离，亲近不得。教师纵然无法从认识论上否认这样的教师的美好，却不会产生成为这样教师的冲动。而且，这样的画像，因为至善至美而走向唯一，排斥任何一种不完善的或有缺憾的美丽。《西方教师教育思想》却为教师们提供了“食人间烟火”的真实教师群像，从而打破了教师的一元标准。 在这本书中，有衣衫褴褛、执着引导、以无知者身份与学生虚心讨论问题的苏格拉底；有历尽挫折、痛失至亲而不被人理解，依然锐意创新的杜威；有家庭教师出身、以系统的哲学思辨见长而孤独一生的康德；甚至没有回避思想的巨人、行动的侏儒的培根。在这些教师群像中，阅读者可能会结合自己的实际情况，选择其中的某个人作为自己的职业榜样，也可能会在阅读其思想与人生的过程中，自觉产生“我不能做这样的教师”，或“我不能过这样的教育生活”的价值澄清式的反省。而这，正是谢延龙最关注的教师“自我的教育存在方式”的一种发现方式。 不难看出，本书在教师教育思想群像的勾画中，隐藏着对教师“且思且行”职业存在方式的推崇。被选中的教师教育的思想者，除培根和卢梭外，都有过这样那样的教师身份，对其中的多数人而言，教育是花费其大部分生命的实践活动，尽管并非是其生活的主要来源。这无异于告诉阅读者，不管选择做什么样风格的教师，思考对教师职业而言是必不可少的。甚至，将自己的思考写下来，与更多的同行交流与探讨，是教师除教学之外的一个重要存在方式，用句时髦的话来说，做“研究型教师”是所有让历史铭记的教师的共同特征。 《西方教师教育思想》是带领我们穿越教师价值“迷宫”的通道，是每位教师聆听西方历史上同路人的倾心长谈，是任何作为教师者澄清自我使命与存在姿态的引领者。（作者：孙彩平，系南京师范大学道德教育研究所教授） 《中国教育报》2016年3月21日第10版 (责任编辑：admin) |