|
①潘德荣：《诠释学的中国化研究述评》，《哲学动态》1993年第10期。 ②汤一介：《能否创建中国的解释学？》，《学人》第13期，1998年3月出版；《再论创建中国解释学问题》，《中国社会科学》2000年第1期；《三论创建中国解释学问题》，《中国文化研究》2000年夏之卷。 ③如景海峰《中国哲学的诠释学境遇及其维度》，《天津社会科学》2001年第6期；景海峰《中国诠释学的几种思路》，《光明日报》2002年9月26日；洪汉鼎《诠释学与中国》，《文史哲》2003年第1期；康宇《论中西古典解释学的言说范式差异》，《天津社会科学》2012年第3期；黄晚《比较与汇通——“中国经学诠释学与西方诠释学的比较研究”学术前沿工作坊综述》，《中国比较文学》2014年第3期；洪汉鼎等《如何理解和筹建中国现代诠释学》，《湖南大学学报社会科学版》2015年第5期；杨乃乔《中国经学诠释学及其释经的自解原则—论孔子“述而不作，信而好古”的独断论诠释学思想》，《中国比较文学》2015年第2期；洪汉鼎《横跨中外通达古今——诠释学与中国传统哲学现代转型的反思》，《文史哲》2016年第2期；潘德荣《何谓中国诠释学？》，《中国社会科学报》2016年4月12日；等等。 ④张江：《强制阐释论》，《文学评论》2014年第6期。 ⑤张江：《公共阐释论纲》，《学术研究》2017年第6期。 ⑥如《学术研究》编辑部2017年8月就主办了“公共阐释：中国阐释学的理论建构”的学术研讨会。 ⑦据我们在CNKI中检索的不完全统计：(1)从1979年到2015年，以“解释学”为关键词搜索，篇名中出现“解释学”的文章有1780篇，最早的是《哲学译丛》1979年第5期翻译文章《何谓“解释学”》(伯耶尔著，燕宏远译)。以“诠释学”为关键词搜索，篇名中出现“诠释学”的文章有1156篇。最早的是《国外社会科学》1981年第1期翻译文章《哲学诠释学与经历的交流》(M.海德著，朱小红译)。以“解释学”为名的译文数量63篇，以“诠释学”为名的译文数量15篇，主要集中在80、90年代；文章篇名中直接出现“伽达默尔”的有131篇，直接出现“海德格尔”的有24篇。两种译文、研究论文共计2942篇。(2)从1983年到现2015年，以“接受美学”为关键词搜索，篇名中出现“接受美学”的文章有2297篇。最早出现的是张黎发表在《文学评论》1983年第6期《“接受美学”笔记》。把接受美学作为一种视角或理论资源来解读文学、审美现象的文章最多。(1)(2)共计5000余篇，数量巨大。另外，以海德格尔为关键词查询，文章中含有“海德格尔”的数量为3137篇，当然不完全是阐释学的研究文章；以“伽达默尔”为关键词查询，文章数量为814篇，主题全部为阐释学研究。而关于贝蒂和其他西方重要阐释学家的翻译和研究则极为罕见。另外，关于诠释学译介和研究的许多重要著作，如译著《真理与方法》，(伽达默尔著)《理解与解释——诠释学经典文丛》、《伽达默尔：诠释学、传统和理性》，(乔治娅·沃恩克著)、《诠释学》(理查德·E.帕尔默著)，《哲学诠释学与文学理论》(约埃尔·魏因斯海默著)、杨慧林主编《诠释学与当代世界书系》(5种)、《诠释与过度诠释》(艾柯等著)；重要的研究著作如洪汉鼎的《理解的真理——真理与方法解读》和《诠释学——它的历史与当代的发展》、章启群的《意义的本体论——哲学诠释学》、张汝伦的《意义的探究——当代西方释义学》、殷鼎的《理解的命运——解释学初论》、严平的《走向解释学的真理——伽达默尔哲学述评》、俞吾金的《实践诠释学》、何伟平的《通向诠释学之途》、金元浦的《文学解释学》、李建盛的《理解事件与文本意义——文学诠释学》，韩震、孟鸣歧的《历史、理解、意义——历史诠释学》、杨慧林的《圣言、人言——神学诠释学》、朱立元的《接受美学导论》等等；值得注意的是潘德荣的《西方诠释学史》，比较客观、全面、系统地梳理、评介西方诠释学的发展历史；近年一些青年学者出版的诠释学美学研究专著也主要集中于伽达默尔一脉，如张震的《理解的真理及其限度——西方现代诠释学的艺术哲学向度的考察与批判》、孙丽君的《伽达默尔的诠释学美学思想研究》等。 ⑧⑩(59)(85)参阅潘德荣：《西方诠释学史》，北京大学出版社2013年版，第246-247页，第260页，第270页，第385-586页。 ⑨(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17)(18)(19)(21)(22)(23)(24)(25)(26)(27)(28)(29)(30)(31)(32)(33)(37)(38)(39)(40)(41)(42)(43)(44)(45)(46)(47)(48)(49)(50)(51)(52)(53)(54)(55)(56)(57)(58)(59)(60)(61)(62)(63)(64)(65)(66)(70)(71)(72)(73)(74)(75)(76)(88)参阅《理解与解释——诠释学经典文选》，洪汉鼎主编，东方出版社2001年出版，第48-49页，第62页，第72页，第50-51页，第65页，第72-73页，第51页，第65页，第60页，第59页，第61页，第61页，第58页，第59页注1“释义”，第52页，第53页，第67页，第58页，第67页，第65页，第67页，第72页，第68页，第74-75页，第86-87页，第87页，第87页，第87-88页，第89-90页，第91页，第90页，第91页，第97页，第98-99页，第76-77页，第106页，第77-78页，第102页，第87-88页，第76页，第77页，第78页，第100页，第100-101页，第100-101页，第76页，第103页，第103页，第103页，第103页，第103-104页，第104页，第110页，第112-113页，第113-114页，第115页，第116页，第116页，第116页，第131页，第131-132页。 (20)见《理解与解释——诠释学经典文选》，第59页，这里“严肃的”(strengeren)可译为“严格的”，据潘德荣《西方诠释学史》北京大学出版社2013年版，第260页。 (34)(35)(36)[德]伽达默尔：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征》(上卷)，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第217页，第218页，第219页。 (67)(68)(83)[美]理查德·E.帕尔默：《诠释学》，潘德荣译，商务印书馆2012年版，第66页，第84页，第78页。 (69)[德]伽达默尔：《诠释学》(1974)，载《理解与解释——诠释学经典文选》，洪汉鼎主编，东方出版社2001年版，第484页。 (77)(93)[德]伽达默尔：《真理与方法》第2版序言(1965)，载《理解与解释——诠释学经典文选》，洪汉鼎主编，东方出版社2001年版，第172页，第174页。 (78)(79)(80)(81)[德]伽达默尔：《文本与解释》，载《伽达默尔集》，严平编选，邓安庆等翻译，上海远东出版社2003年版，第60页，第59页，第58页，第60页。 (82)(84)(86)(87)(90)(91)(92)[意]埃米里奥·贝蒂：《作为精神科学一般方法论的诠释学》(1962)，载《理解与解释——诠释学经典文选》，洪汉鼎主编，东方出版社2001年版，第124-125页，第125页，第125-126页，第126-127页，第127页，第128页，第128页。 (89)[德]伽达默尔：《诠释学与历史主义》，载《理解与解释——诠释学经典文选》，洪汉鼎主编，东方出版社2001年版，第189页。 (责任编辑：admin) |