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至此，柏拉图对全民的国家教育的设计已经基本结束，在初等教育结束的 阶段，平民子弟大多进入社会成为一个顺从的，拥有基本道德品质的劳动者，而 统治者和护卫者的子弟则要接受更高一级的教育，以便发掘和培养城邦未来的最 高的统治者，这一阶段的教育，我认为就不应当划在国家教育的范畴，而应属于 对哲学王的特殊教育。 二、对哲学王的培养针对培养哲学家这个任务，柏拉图的态度是非常鲜明的。一方面，他承认教育在培养哲学家的过程中具有不可替代的重要作用，但另一方面，他也非常看 重个人自身所具备的天赋。 （一）对哲学王天赋的苛刻要求 在第三卷中，柏拉图十分明确地指出了人在天赋方面的巨大差异，他说“虽然是一土所生，彼此都是兄弟，但是老天在铸造他们的时候，在有些人身上加入 了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者；在辅助者（军人）身上加入了白 银。在农民以及其他技工身上加入了铜和铁……”这样的论述显然决定了城邦的 统治者——哲学王，必然是从天赋金质的最优秀的人中产生的。他在第六卷的对 话中还更为详细的讨论了这一点“综上所述，一个人如果不是天赋具有良好的记 性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他 是不能很好地从事哲学学习的。”这种对天赋秉性的极为苛刻的要求是柏拉图推 行自己哲学教育的重要前提，只有具备了此种优良的天赋秉性，个体才有可能成 长为一名合格的优秀的哲学家，并最终获得统治整个国家的资格。 但在柏拉图接下来的论述中，他也明确指出“虽则父子天赋相承，有时不 免金父生银子，银父生金子，错综变化，不一而足。”并且，即使是拥有了完美 天赋的个人“如果得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋得到 的结果更坏。”因此在这种情况下，只有得到合适的教导，良好的哲学家天赋才 能成长而达到完全的至善。 （二）对哲学家的合适的培养 关于对哲学家的教育和培养模式，除了接受上面提到的国家教育系统中正常的教育外，到了 20 岁的时候，要挑选出表现的最能干的人，进行综合学习， 研究各种内容的联系以及他们和事物本质的关系，然后进行第二次挑选。从 30 岁起，用辩证法考试他们，培养他们“跟随真理达到纯实在本身”；然后用十五 年时间，让他们进行实践，接受考验，积累实际经验。到 50 岁时，那些在实际 工作和知识学习的一切方面以优异成绩通过考试的人必须接受最后的考验，然后 在他们剩下的岁月里研究哲学，并轮流管理政务。 (责任编辑：admin) |