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①[法]贝尔纳·亨利·列维：《萨特的世纪——哲学研究》，闫素伟译，商务印书馆，2005年版，第107-108页。 ②朱国华：《权力的文化逻辑：布迪厄的社会学诗学》，上海人民出版社，2016年版，第13页。以下凡引此书，只在文中标出页码。 ③赵勇：《贴着人物写，或如何“对付”阿多诺》，见拙著：《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》，北京大学出版社，2016年版，第364页。 ④[法]皮埃尔·布迪厄、[美]华康德：《实践与反思：反思社会学导引》，李猛、李康译，中央编译出版社，1998年版，第196-197页。 ⑤⑥包亚明主编：《文化资本与社会炼金术——布尔迪厄访谈录》，包亚明译，上海人民出版社，1997年版，第49-50页，第138页。 ⑦[俄]Д.布尔柳克等：《给社会趣味一记耳光》，张捷译，《文艺理论研究》1982年第2期。 ⑧[德]阿多诺：《关于诗与社会的讲演》，方维规译，见方维规主编：《文学社会学新编》，北京师范大学出版社，2011年版，第257页。 ⑨张承志：《张承志文学作品选集》(长篇小说卷)，海南出版社，1995年版，第146页。 ⑩沈从文：《沈从文全集》第20卷，北岳文艺出版社，2009年版，第246页。 (11)[德]阿多诺：《一个欧洲学者在美国的学术经历》，见拙著：《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》，北京大学出版社，2016年版，第390页，第396-397页。 (12)[法]皮埃尔·布尔迪厄：《区分》，刘晖译，商务印书馆，2015年版，第809页。 (13)阿多诺说：“就美国的经验主义形式应用于科学实践而言，全部的经验领域(scope of experience)都被经验主义的条条框框——它们已把直接生活经验概念中固有的东西排除在外——披枷戴锁，束缚了手脚。说我毕竟还能想到去恢复某种经验(experience)，以此对抗它在经验主义那里的变形走样，这或许并非最差的描述。”[德]阿多诺：《一个欧洲学者在美国的学术经历》，见拙著：《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》，北京大学出版社，2016年版，第415页。 (14)Leo Lowenthal,Literature,Popular Culture,and Society,Englewood Cliffs,NJ:Prentice-Hall,1961,p7. (15)参见李春青：《在审美与意识形态之间——中国当代文学理论研究反思》，北京大学出版社，2006年版，第341页。 (16)参见李春青、赵勇：《反思文艺学》，北京师范大学出版社，2009年版。 (17)参见李春青：《趣味的历史：从两周贵族到汉魏文人》，生活·读书·新知三联书店，2014年版，第469页。 (18)鲁迅：《论睁了眼看》，《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社，1981年版，第240页。 基金项目：本文系北师大自主科研基金项目(中央高校基本科研业务费专项资金资助)“文本与潜文本：20世纪西方文论与中国当代文论建设”(项目编号：SKZZY2015071)的阶段性研究成果。 作者简介：赵勇，北京师范大学文学院。 (责任编辑：admin) |