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三、可供与全两汉文相校勘之文 《词林》中所录两汉文，多数已收于严辑《全汉文》与《全后汉文》中，然其多有异文可供校勘订正。参考诸史书及众文献材料，现将校勘订正者整理分类，举例论之如次。 (一)《词林》可与严辑全两汉文互校文字之误 因《词林》编纂于初唐，多避讳，故避讳之字应依严辑全两汉文为准。较为普遍之字如“代”“时”本作“世”，“人”本作“名”，“泉”本作“渊”，“乂”“化”“太”“理”本作“治”，又古音多通假，如“取”与“趣”，“并”与“併”，“景”与“影”，“祇”与“祗”，“虖”与“乎”，“无”与“亡”。又异体字如“总”与“縂”，“修”与“脩”，“舡”与“船”，“珎”与“珍”，“慙”与“惭”，“欎”与“郁”，“叅”与“参”等，下文如遇所举之字，不再赘述。其余不常见避讳与通假，逐一说明。 《全汉文》卷三《答淮南王安谏伐越诏》有“称三代至盛，际天接地。”(32)《词林》作“称三伐至盛，统天接地。”(33)按：据文意，“代”当从严辑，“伐”为形误；又无“际天”用法，当从《词林》作“统天”。 《全汉文》卷六《凤皇集甘露降诏》有“朕未能章先帝休烈”(34)，“章”，《词林》作“彰”(35)。按：两者通，皆可用。 《全汉文》卷七《赦诏》有“群司又未肯极言朕过”(36)，“群司”，《词林》作“有司”(37)。按：“群司”为官位统称，包括司寇、司空、司马、司徒、司稷。《汉书·韦贤传》有“穆穆天子，临尔下土。明明群司，执宪靡顾。”(38)“有司”指官吏，设官分职，各有专司，故称。诸葛亮《出师表》有“宜付有司论其刑赏。”(39)以用法观之，当从严辑为善。 《全汉文》卷七《大赦诏》有“殷周法行而奸轨服”(40)，《词林》对应作“殷周行法而奸宄服”(41)。按：“法行”与“行法”意通，“宄”与“轨”通假，故两者皆可用。 《全后汉文》卷五《改元章和诏》有“启迪鸿化，缉熙康乂”“凤皇仍集，麒麟并臻”“皆减死勿笞”(42)；《词林》“迪”作“通”，“乂”作“人”，“麒麟”作“麟龙”，“死”作“罪”(43)。按：依文意，“迪”“乂”从严辑，“罪”从《词林》，文中有一“并”字，故当有两种神兽，而非仅麒麟一种。又《后汉书·张曹郑列传》有“乃者鸾凤仍集，麟龙并臻”(44)，故从《词林》作“麟龙”。 《全后汉文》卷七《大赦诏》有“寇盜肆暴”“疢如疾首”(45)；《词林》作“寇盜放肆”“疚如疾首”(46)。按：“肆暴”与“放肆”于文意皆可，故两存；“疢如疾首”为固定成语，形容忧伤成疾，故从严辑。 《全后汉文》卷十八马融《东巡颂》“卜筮称吉，蓍龟袭从”“南征有时，冯相告祥”“喜圻畤而咏八荒”“越异良辰”“青烟习云”“欎鬯宗彝”“六八匝变”(47)；《词林》对应作“昌言称吉，蓍龟袭从”“南正底日，冯相告祥”“喜圻略而咏八荒”“越翌良辰”“青烟冒云”“欎鬯鸟彝”“六八递变”。按：(1)“卜筮”对“蓍龟”，结构与词意相和，故从严辑；(2)依句意，当从严辑作“南征有时”；(3)“畤”为田之意，是古代祭祀天地五帝固定处所，当从；(4)“翌”为“明”之意，故从《词林》作“越翌”；(5)无“习云”之用，梅鼎祚《东汉文纪》存马融此篇亦作“冒云”，故从《词林》；(6)据文意，当从严作“宗”；(7)“递变”为固定用法，无“匝变”之用，故从《词林》。 《全后汉文》卷四四崔骃《东巡颂》有“允迪厥伦”“彻汉勋”“开太微敞紫庭”“逌尔”“世增其德”“此神人之所庆幸”“海内之所想思”“戒师徒”“建翠霓之旌旄”(48)；《词林》对应作“允由厥伦”“胤洪勋”“开太微之禁庭”“俨尔”“累增其德”“此神人之所庶幸”“海内之所怀思”“载师徒”“饵飞霓之旌旄”。按：(1)“允迪绝伦”当从严辑，《尚书·皐陶谟》有“允迪厥德，谟明弼谐”(49)；(2)“胤洪勋”，据文意，当从《词林》，意为承继洪大功勋；(3)当从《词林》作“开太微之禁庭”，从句法结构与词性上皆与下句“延儒林以咨询”相对应；(4)“逌尔”与“俨尔”皆有所用，“逌尔”为悠然自得之意，如班固《答宾戏》“主人逌尔而笑”(50)，“俨尔”则有端庄之意，据文意，当以“俨尔”为佳；(5)当从严辑作“世增其德”，《词林》本为避李世民之讳而作“累”；(6)“庆幸”，《汉书·高帝纪》颜师古注“倖者，吉而免凶，可庆幸也，故福喜之事皆称为幸。”(51)“庶幸”，《尔雅·释言》释意为庶几侥幸。《后汉书·第五钟离宋寒列传》有“此二臣以可死而不死者，非爱身于须臾，贪命于苟活，隐其智力，顾其权略，庶幸逢时有所为耳。”(52)以此关照此篇，当从《词林》；(7)据篇意，“海内之所怀思”“载师徒”皆当从《词林》；(8)“翠霓”为专有名词，曹植《九愁赋》有“扬翠霓之华旌”(53)，此用法与严辑相类，故从严辑为善。 《全后汉文》卷四四《南巡颂》有“犹期加时”“临江川以望衡山”“肚云行之博惠”(54)；《词林》对应作“于斯嘉时”“略江川以望衡山”“班云行之博惠”。按：(1)据文意，“于斯嘉时”当从《词林》；(2)“临江川”当从严辑；(3)“班云行”当从《词林》，“肚”，亦即“杜”，为阻塞、杜绝之意，与此句语义不合，且无此用法，“班”可释意为排列，且宋人邓肃撰《栟榈集》、明杨士奇编《历代名臣奏议》，具录文云“崔骃南巡之颂常云：班云行之博惠”，故当从《词林》为是。 《全后汉文》卷四四《西巡颂》有“秋稼既登”“因斯万物”(55)；《词林》对应作“秋縠”“方物”。按：“秋稼”与“秋縠”皆可用，但以使用频率论，“秋稼”更普遍，姑两可；“万物”与“方物”皆有所用，然联系上下句“平秩西成，巡畿甸于西郊，因斯方物，凝德绥俗”，《汉书·五行志》有“仲尼曰：‘……昔武王克商，通道百蛮，使各以方物来贡。’”(56)与《词林》用法相类，故从《词林》。 《全后汉文》卷四四《北巡颂》序有“纳青兖之郊”“嘉瑞并集”(57)；“纳”《词林》作“经”，“嘉”《词林》作“众”。又正文中，严辑《全后汉文》有“登中山天”“帝观神农”；“山”《词林》作“于”，“观”《词林》作“劝”。按：(1)据文意，当从《词林》作“经青兖之郊”为是；(2)据文意观之，“众瑞”与“嘉瑞”皆可，然当其与“并集”之属连用时，以“嘉瑞”为佳，《汉书·宣帝纪》：“乃者凤皇甘露降集京师，嘉瑞并见。”(58)故或从严辑为尚；(3)当从严辑作“中山”，《后汉书·肃宗孝章帝纪》记载其北巡狩，“戊辰，进幸中山，遣使者祠北岳。”(59)故严辑为是；(4)据文意，当从严辑作“观”。 (二)《词林》可与严辑全两汉文互定脱衍之文 《全后汉文》卷十八马融《东巡颂》有“敷六典，经八成”，《词林》作“经纬八成”。按：以句法结构对应观之，当从严辑。 《全后汉文》卷四四崔骃《东巡颂》“岱岳之事”“典司耆耉”，《词林》对应作“征岱岳之故事”“司典耉”。按：(1)据文意，当从《词林》作“征岱岳之故事”；(2)“耆耉”为专有名词，指六十岁以上之人，王褒《四子讲德论》有“眉耆耉之老”(60)，故当从严辑。 《全后汉文》卷四四崔骃《南巡颂》有“遂南巡楚路”，《词林》无“路”。按：据文意，当从严辑。 《全后汉文》卷四四崔骃《西巡颂》有“巡畿于西郊”，《词林》作“巡畿甸于西郊”。按：当从《词林》，“畿甸”为专有名词，指代京师外围地区。《三国志·蜀书第四》有“惟彼梁土，畿甸之邦。”(61) 《全后汉文》卷四四崔骃《北巡颂》序有“元和二年正月，上既毕郊祀之事，乃东巡”“出于河内”“回冀州，礼北岳”；《词林》作“乃东巡狩”“出河内”“回舆冀州，遂礼北岳”。按：(1)当从《词林》作“东巡狩”，《后汉书·肃宗孝章帝纪》有“(元和元年八月)丁酉，南巡狩”(62)，“(元和二年二月)丙辰，东巡狩。”(63)又“(元和三年春正月)丙申，北巡狩。”(64)又“朕惟巡狩之制”(65)，可知“巡狩”一词为固定用法；(2)“出河内”与“出于河内”皆可表达“从河内出”之意，然观其用法，以“出河内”为多，故或从《词林》；(3)当从《词林》作“回舆冀州，遂礼北岳”，“回舆”为帝王回车的固定用法，《后汉书》亦有此用法，如《铫期王霸祭遵列传》“帝为之回舆而还”(66)，《邓张徐张胡列传》“临汉回舆而旋”(67)，“遂”则表示时间先后顺序，章帝巡狩，先南，再东，后北，故皆当从《词林》。 (三)《词林》可补严辑全两汉文缺漏之字 《全后汉文》卷九十一王粲《七释》“于是□□大夫闻而叹曰”(68)，《词林》“□□”作“文籍”；“五黄捣珍，□肠□□”，《词林》作“五黄捣珎，肠胹肺烂”。 (四)《词林》与严辑全两汉文互校颠倒之文 《全汉文》卷二汉文帝《与匈奴和亲诏》有“而不能达远也”(69)，“达远”《词林》作“远达”(70)。按：两用皆可。 《全后汉文》卷四四崔骃《东巡颂》有“典司”“乔山”“闲路马”，《词林》对应作“司典”“山乔”“路闲马”。按：(1)“典司”为专有词，《礼记》有“建天官，先六大曰：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典”(71)，虽亦有“司典”之用法，然具体于一句之中，则“司”属上，“典”启下，分而用之，如《后汉书·班彪列传》“世有史官，以司典籍”(72)，故当从严辑；(2)原句为“颂有山乔之征”，《诗经》有“于皇时周，陟其高山。嶞山乔岳，允犹翕河”(73)之句，故当从《词林》；(3)“路马”为专有名词，颜师古注《汉书》有言“路马，天子路车之马”(74)，故当从严辑。 (五)《词林》与严辑全两汉文互校时间之误 《全后汉文》卷四四崔骃《北巡颂》序有“元和二年正月，上既毕郊祀之事，乃东巡”；“元和二年”《词林》作“元和三年”。按：当从《全后汉文》作“元和三年”为是。《后汉书·肃宗孝章帝纪》有“(元和二年二月)丙辰，东巡狩”；又“(元和三年春正月)丙申，北巡狩”可知，东巡狩在前，次年北巡狩。故序言所述“东巡”之年，当从全后汉文。 《全后汉文》卷四四崔骃《西巡颂》序有“惟永平三年八月己丑，行幸河东”；“永平三年八月己丑”《词林》作“元和三年八月己丑”。按：当从《词林》作“元和三年”为是。《后汉书·肃宗孝章帝纪》有“(元和三年)秋八月乙丑，幸安邑，观盐池。九月，至自安邑。”许慎注：“‘河东盐池，袤五十一里，广七里，周百一十六里。’今蒲州虞乡县西。”(75)故章帝西巡时间当为“元和三年”；又据陈垣《二十史朔闰表》，“元和三年”“丙戌”“壬寅”(76)条可知此月无“己丑”日，当作“乙丑”为是。故《全后汉文》与《词林》作“己丑”皆误。 《词林》中所存录的两汉文，具有较高的史学与文学价值，其存有整篇可补入严辑《全汉文》与《全后汉文》之文，亦可补足严氏所辑全两汉文中的断章残句之文，并可与严辑在不同层次上相互校订，两者裨补阙漏，有所广益。《词林》中所存录的崔骃四巡颂、王粲《七启》，不仅校正严辑讹误、顺通文本之意，更能进一步还原文本写作的历史现场，同时在文本的互校与补遗中发现关键性的原创问题，推进“颂体”与“七体”的写作与研究进程，应当引起足够的重视并作深入探讨。 (责任编辑：admin) |