 上海古籍出版社最近出版了复旦大学中文系徐志啸教授的自选论文集《古典与比较》，该书最鲜明的特色就是——会通中外，给人耳目一新之感，此书开创了古典文学研究新路。首先，徐志啸先生凭着他扎实的古典文学功底，对《楚辞》研究中的薄弱环节，屡屡发起冲击。他根据江汉流域的考古发现，以及《史记》《国语》《帝王世纪》等典籍记载，认为楚人是土生土长于南方的民族，与考古学上的大溪文化屈家岭文化和龙山文化有着文化内涵上的承继关系，而楚国历史发展的轨迹又显示了楚民族在遭到北方民族歧视欺凌时，所形成的异常强烈的民族自尊心，这种自尊心激励楚人自强不息，由弱转强，并因此产生了如楚庄王楚悼王等贤明君主，这便导致屈原《离骚》中表现出了希图由楚统一天下的美政理想，并力图将理想实现的厚望寄予君主身上，至死不渝，直至身沉汨罗江，以尸为谏的结果，其探讨过程融会了考古学历史学社会学等多门学科。 对楚风俗的考证，则可见徐志啸先生的开阔视野，其中《九歌》研究系列尤为具体体现。他不仅以详实的资料证明了《东皇太一》为春神，其创新之见为学界所推崇，而且还以世界范围的大量实例说明上古时代楚人的习俗在《九歌》诗篇中的反映表现，其论述之全面，见解之精当，令人信服。在此基础上，徐志啸先生继承了梁启超等前辈学者的跨国度研究方法，在中外比较研究上取得了令人瞩目的可贵成绩。 《屈原与但丁》等文是比较文学研究的重要部分，这组论文包括了《文学与宗教》《中西神游诗论》《屈原在世界文学史上的地位》等。徐志啸将不同国度不同时代的世界文坛大家在创作中所表现出来的惊人相似之处作了深入考察，并作了纵横向的比较，由此得出带规律性的结论，使人信服。中西文学的会通，是比较文学研究关注的重点，而对中国近邻国家的文化与文学的比较研究目前也成了新的方向。徐志啸在这方面问世了多篇中韩文学比较的论文，如《韩国诗话［破闲集］之中国影响论》《由退溪诗谈李退溪与陶渊明》《从［次康节首尾吟韵］看韩国文人宋子与中国文化》等，这些探索文章资料翔实，辨析有理，颇见功夫，体现了东方汉文化圈内同质文化影响渊源的追溯和关系比较，值得学界重视。 本书作者徐志啸在研究学问上，既有扎实的基础，又有创新的思路，他的新著《古典与比较》一书为读者打通了中外古今，开创了古典文学研究的新路，值得一读。 (责任编辑：admin) |