 水浒人物画古已有之，惜乎多为单线白描之作。以大气魄，运用国画彩绘语言，完整演绎《水浒传》，成功塑造一百零八将栩栩如生艺术形象，并受广大读者喜爱，获同道赞叹者，无疑当推戴敦邦为第一人。岁初，上海古籍出版社出版了大型国画集《戴敦邦新绘水浒传》，近日又出版了线装本《戴敦邦新绘一百零八将》，再次为绘画史、出版史谱写了新篇。 “凡画，人最难，次山水，次狗马。”这是创“以形写神”说的东晋大画家顾恺之论画名言，其要旨非在贬损山水丹青，而在于强调画人之难。绘画《水浒》这样的宏篇巨制，更难在既须准确把握文学原著的精神内涵，形象再现众多人物的神气情性、各异色彩，又须体现画家再创造的独到思致和非凡功力。戴先生深谙此中关纽，画前必潜心研读原著及相关资料，每有感悟，随手录下，画一部长篇，所作笔记可数册。唯其意存笔先，厚载情感，故而无论绘写红楼人物阴柔美质，抑或刻画水浒人物阳刚气概，总能得心应手，挥毫落墨，若有神助，既精妙传示出原著旨趣情韵，又自出机杼，磊落展现戴氏独家风骨。 戴先生与《水浒》颇为投缘，始自上世纪七十年代末，他或以白描，或以彩墨，数度创绘水浒人物，广受美术、影视、收藏诸界珍视好评。呈于读者面前的这一百零八帧彩墨丹青，是他最新创作，也可说是凝聚着他多年来对于这一题材创作心得的总结之作。这里不妨从中略拈数例，看他是如何用那极富创造力的通灵画笔，激活人物形象，并对所蕴含丰饶内涵作淋漓诠释的。 画人尤贵传神。比如画林冲、杨志、呼延灼，戴先生着意表现的，不在于他们超群逸伦的身手武艺，而是他们的精神世界。以林冲风雪夜奔态势，揭示其于?险世路的怨怒之心，隐忍内衷。藉杨志曲背?立寒风，抱刀欲卖情状，概括其有志难伸，一生偃蹇的命运。写呼延灼手拄双鞭，犹伏?老骥而不得报国之门，透出其一腔无奈与迷惘。即此三人艺术形象，已可大致涵盖被逼上梁山的意旨，以及众多水浒英雄殊途同归的悲剧性结局。戴画意蕴之厚，正可借用郑板桥的一句话：“几点濡濡墨水，一幅大大文章。” 众多人物各具鲜明个性，是一部《水浒》的主要艺术特色。戴氏更以其入化妙笔，将此特色发挥到极致。比如所绘猛将秦明、索超，目睛迸电，眉尖喷火，髭根生风，二人撮盐入火般急躁脾气，勃然跃然，无可阻遏。相较之下，那秦明暴烈之性，其霹雳叱咤之声犹历历可闻。又如，鲁智深、李逵皆为粗莽好汉，而在戴氏笔下，鲁智深粗在率性，莽得豪爽：裸露刺有花绣的虎背、熊腰，戒刀横挎，禅杖倒拽，活脱脱一个赤条条来去无牵挂的花和尚；李逵粗得鄙野，戆头戆脑不计后果：黑凛凛魁伟身躯，髭发如荒草乱生，汗毛似钢针倒插，双手高举两柄板斧，腾腾杀气，卷起摧毁一切的黑旋风。 若把戴画一百零八将中三位巾帼英豪列在一起，相信观赏者肯定会认准：那位腰佩宝剑，娉婷修长，目敛英武之气者，必是扈三娘；挎篮疾趋，姿影矫健，眼中射出逼人虎气者，定是顾大嫂；而那赤膊露脐，转眸斜睨，毫无忌惮者，当然是孙二娘了。戴氏点睛之笔，精到至此！ 戴敦邦是绘画大师，尤以国画人物擅场。这部《新绘一百零八将》的出版，再次向世人展示了他那精湛的艺术造诣。绘画艺术，是一种创造审美价值的精神活动，“创造”是艺术生命灵魂所在。若仅仅以笔致疏密、墨色深浅，以及曹衣吴带十八描之类传统造像技法画论，自然难以概言尽味戴氏人物画之美妙。戴先生既认真继承中华民族优秀艺术传统，又不泥于传统，善于从深刻理解所写对象实际需要出发，调动并有机融贯包括人体艺术等古今诸多表现手法，故其创作的人物形象，一无板滞相，十足精气神，既饶时代感，又无不血肉丰盈，肖妙鲜活。如本画集中塑造的水浒英雄，梁山好汉，形神俱足，无一雷同，个个韵致灵动，处处洋溢生命活力。这一幅幅画，宛若一首首诗歌与乐章，在情辞旋律变幻交响中，恰切传示出人物的各自身份历劫、性格技艺，不断引发读者心弦共鸣，在无涯联想中，获得丰厚的审美享受。这些年来，戴先生不断有令人拍案称绝的大作问世。毫无疑问，他的功绩不仅在于这些作品本身，更在于他的创作实践，极大地丰富了国画人物艺术的表现手法和审美内涵，赋予了这一中华民族传统艺术品种在新时代的勃郁生机。 上海古籍出版社采用宣纸精印、线装锦函形式，出版这部画集，颇益于保存绘画原作的笔意墨韵。又从文学原著中辑录介绍相关人物籍贯、出身、武艺风采等诗词赞辞，置于画前，当亦有助读者兴致。 (责任编辑：admin) |