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尽管如此，伯立戴尔·凯思仍旧是欧洲上一世纪初，直到二次世界大战之前，最有名的东方学学者之一。他的许多研究成果直到今天，仍然为印度学界、佛学界的专家认真阅读。如果不考虑本书写作的时代，今天的读者会觉得他的研究算不上很深入。但这样看待前辈作家显然是不公平的。凯思先生的有些作品，包括本书中有的章节，今天读来依然不失其学术价值，例如其对南传十四种心的转述就是如此。至于本书最后一章对佛教因明学的介绍，虽简单而不失明了，可谓提纲挈领吧。其实，说到因明，他真正是有探珠之得的。他在这方面写过好多文章或著作，像《印度逻辑及原子论》（Indian Logic and Atomism），《世亲和（论轨）》（Vasubandhu and the Vadavidhi）以及《因明入正理门论的作者考》（Authorship of the Nyayapravesa）等等，我想，那才是他的功力所在吧。 宋立道 甲申之秋谨识于北京北三环外 2004年9月4日 (责任编辑：admin) |