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中国古代文学批评史学论略

http://www.newdu.com 2018-07-20 易文网 黄霖 参加讨论
在理论性的批评中,首先令人注意的当然是有关诗话、文话、序跋、杂著、专论等批评性文字。这些文字,数量多而分散,要对它们钩稽、梳理,作史的分析,一时间还是有相当难度的。大致说来,从王逸对班固的屈原论提出批评开始,有的评单篇论文,有的论整本专著,有的就文而论,有的就人而评,大都三言二语,就某一方面或某一问题发表自己的见解,罕有系统、深入的论述。《文心雕龙·序志》对“近代之论文”作了较为全面的审视,且也作了较为精当的评价,在古代文论中还是不多见的:
    魏文述典,陈思序书,应场《文论》,陆机《文赋》,仲治《流别》,弘範《翰林》,各照隅隙,鲜观衢路;或臧否当时之才,或铨品前修之文,或泛举雅俗之旨,或撮题篇章之意。魏典密而不周,陈书辩而无当,应论华而疏略,陆赋巧而碎乱,《流别》精而少功,《翰林》浅而寡要。又君山公斡之徒,吉甫士龙之辈,泛议文意,往往间出,并未能振叶以寻根,观澜而索源。不述先哲之诰,无益后生之虑。
    刘勰之后,如唐代陆龟蒙的《酬谢袭美先辈》长诗在通观魏晋南朝文学时,也对当时文学评论展开了述评,特别是对陆机的《文赋》与刘勰的《文心雕龙》作了高度的评价:
    吾祖(指陆机)仗才力,革车蒙虎皮。手持一白旄,直向文场麾。轻若脱钳钛,豁如抽度廖。精钢不足利,联哀何劳追。大可罩山岳,微堪析毫厘。十体免负赘,百家成起痿。争人鬼神奥,不容天地私。一篇迈华藻,万古无孑遗。
    刻鹄尚未已,雕龙奋而为。刘生吐英辩,上下穷高卑。下臻宋与齐,上指轩从羲。岂但标八索,殆将包两仪。人谣洞野老,骚怨明湘萦。立本以致诘,驱宏来抵喊。清如朔雪严,缓若春烟赢。或欲开户牖,或将饰缨矮。虽非倚天剑,亦是囊中锥。皆由内史意,致得东莞词。
    这指出了《文赋》文词华美,目光锐利,气魄宏大,辨析细微,对文场具有指导意义;而《文心雕龙》则纵论上古至宋齐文学,眼界开阔,议论精锐,犹如囊中之锥,很有价值。这篇诗作,实际上具有魏晋南朝文学批评史的意义。这类评论在后世虽然并不很多,但还是往往可以看到,如胡应麟在《诗薮》中针对“近人见宋世诗评最盛,以为唐无诗话”而著录了“唐人诗话入宋者”20种之后,又对流传于明者作了如下的评价:
    唐人诗话今传者绝少,孟棨《本事诗》,小说家流也。惟殷磻、高武颇有论断。张为《主客图》,义例迂僻,良堪喷饭。然其所诠,亦自有意,特创为主客之说,与钟嵘谓源出某某者,同一谬悠耳。无名氏有《续本事诗》,今不传。卢瓖有《抒情集》,亦《本事诗》类也。(外编卷三,又见杂编卷二) 
    可以看出,这类评论是在对某一时期的诗文理论批评作了比较全面的研究后作出的,但这种评论毕竟还是扫描式的,缺乏有深度的分析。也有的对前人诗论文评作了系统的研究之后,只是标举了几句名言或作十分简略的概括。如王世贞在《艺苑卮言》开头就分“语关系”、“语赋”、“语诗”、“语文”、“总论”等五个方面,标举了自司马相如、扬雄、曹丕、陆机、刘勰、钟嵘至李梦阳、何景明、李攀龙、谢榛、何良俊等四十馀家的论文之语,认为这些是文论中的“隋珠岷玉”,“撷而观之,其于艺文思过半矣”。与此相类,甚至有的连最简略的概括、评论语也没有,只是摘录前人的论文之语来加以标举,如《艺概》中不少纲领性的观点都是用这样的方法来表达的。这虽然也表明了论者对于前人文论的某种态度和观点,但毕竟比较间接。这种摘句式的评论也常见于就某一理论问题而综合前人的观点,如《岁寒堂诗话》以“情”论诗来强调“诗妙于子建,成于李杜”时说:
    《诗序》云:“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之。”子建、李、杜皆情意有馀,汹涌而后发者也。刘勰云:“因情造文,不为文造情。”若他人之诗,皆为文造情耳。沈约云:“相如工为‘形似之言,二班长于情理之说。”刘勰云:“情在词外日隐,状溢目前日秀。”梅圣俞云:“含不尽之意,见于言外;状难写之景,如在目前。”三人之论,其实一也。 (责任编辑:admin)
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