 上海古籍出版社最近出版了由陈先行先生主编的《柏克莱加州大学东亚图书馆中文古籍善本书志》(下称《书志》)，书名平平无奇，并不诱人，不免要想：一个美国大学图书馆罢了，能有多少中文书，寻行数墨，记下行款格式就是书志，能有多少看头?然而，一旦我们打开书，看到那八百来种善本书中，不乏宋元明清精椠旧抄，就不能不为之动容。进而阅读一下《书志》对各书的论述，就不能不由衷地赞叹：这哪里是一本简单的书志，它实质是内容极其丰富的目录版本学佳作，包含着编撰同仁的许多研究心得。无论饱学之士还是新进英才，开卷有益，广见闻，益新知，都会获得意想不到的收获。旧刻名抄琳琅满目 柏克莱加州大学藏中国古籍颇有声名，以往仅闻其名，不知其详。现在仅《书志》列为善本者就有800多种，11000多册。其中有宋本22种，元本16种，其余则是明清旧刻、旧抄，也不乏名家批校和未刊稿本。除了零星采购外，这些书有很多是日本三井文库和我国刘氏嘉业堂旧藏，世藏递嬗，流传有绪，难怪一所海外大学图书馆能有如此丰富的收藏。 《书志》所录时有珍本秘籍，略述一二以见一斑。其中有《周易兼义》、《玉海》、《氏族大全》、《韦苏州集》、《淮海集》、《东莱吕太史文集》等若干种当年在《嘉业堂善本书影》中惊鸿一瞥，久矣夫不知春归何处，如今出现在《书志》中，看到编撰同仁指点评说时，他乡故知，不由人不生沧桑之感。 残宋本《文章正宗》为《中国古籍善本书目》(以下称《善目》)所无，另一残元本则较上海图书馆(以下称上图)藏元至正高仲文刻本刻印更早，与上图藏卷三残本钤天禄琳琅诸印前人号称宋版者同为一版。残宋本《续文章正宗》虽仅6卷，也是罕见之本，《善目》著录的两个残宋本合计除去重复也仅7卷而已。 元、明、清刻本时有佳品，即如小说之类也有不可忽视之本，如《新锓全像大字通俗演义三国志传》虽系残本，然而《善目》未著录，且较日本天理图书馆藏本早印，可补其缺叶。 天一阁旧藏的明抄本《新刊履斋示儿编》和《丙丁龟鉴》允推珍秘，明抄本《林子真诗》和《西清诗话》也是罕见的秘本。 稿本15种也有绝佳者，钱谦益手稿《大佛顶首楞严经疏解蒙钞》书以人重，近年拍出空前高价，令人瞩目。张惠言《茗柯文编》稿本多有名家批点，吴骞《拜经楼诗话续编》，祝石撰《知好好学录》，翁方纲撰《易附记》、《书附记》、《诗附记》等，清末民初词家宣哲所辑《高邮耆旧诗余》，都足以令人向往。 《书志》最突出的贡献还不是向读者展示了多少善本秘籍，而是从版本学研究出发、逐一分析比较、务求描述精细入微的写法。一般地说，描述一部书的卷目、编次、行格、款式，介绍作者简历、写作过程和内容概略，说明版本和收藏源流，这是书志通行的编写体例。除了个别书籍以外，经过历代学者研究，一部书的作者简历、编写缘起和内容评介大都已有通行的认识，叙述起来有所凭借，虽然易于着笔，但是难免雷同重复之嫌。而一部书的不同印本的版本差异，则需要实地观察，认真比较，才能期望有真知灼见。所以撰写书志时，可以显现功力之处，重点就在版本方面。而《书志》恰恰是在版本研究方面投入大量精力，作出许多成绩，给我们留下深刻的印象。 描述版本形式 《书志》对每一部书版本的论述有很多地方值得称道，首先是描述一部书的版本形式极其周详，除了照例记载行格、纸幅、版心、刻工等项目以外，尤其关注一部书的署名方式和内封样式，凡有所见，必予记载，这一点尤为有见。 我们知道，古书不同印本的差异大都体现在这些地方，细致的观察往往能有所发现。例如《外科理例》序言与像赞字体不同，《书志》认为有初刻和增刻重印年代之差；《三才图会》一书，《善目》著录为王圻撰，《书志》根据原书序言和卷端署名，指出应为王圻、王思义父子合撰。 内封面对鉴定版本很有帮助，可是极易缺失，难得完整地保留下来，尤其值得珍惜。不夸张地说，古书的内封不仅有文献价值，而且有文物价值，不能恝然置之。《书志》对内封相当关注，同一版不同印本内封的更改，一一记载，极便于考索。如《婴童百问》版本历来就有纠葛，《书志》详细记载翁少麓刻本诸多细节，特别是罕见的内封面，据以纠正许多著录的失误。周春撰《代北姓谱》则指出内封为后来所刻，初印本无，也是值得注意的书史细节。 比勘不同印本 为了对一部书的版本有全面的认识，《书志》不惜花费巨大的心力，搜罗不同的印本，比勘其间的异同。我们知道，考察一部书的版本贵在能多见复本。不论是不是同一版，只要印本不同，形式和内容或多或少都可能有所不同。不目睹各本，细细比较，就难知其详。然而或限于条件，或惮于繁难，历来编撰书志者对此很少身体力行。 (责任编辑：admin) |